刚猛者弹剑，嬴弱者问天，睿智者凝眸，愚敦者忘身，豁达者临风，忧郁者低眉，得意者张狂，落魄者窥雁，风流者怜香，淫邪者侧目……，如此形形色色，皆性情中事，不关道德法度，出于体性自然耳。有万千不同之人，则有万千不同之性情，则必有万千不同之诗画。

     寸心无所小，天地无所大。以寸心之无所小结构天地之无所大，性情之极至也。是故日月星辰，风雷雨雪，江河草木，虫鱼鸟兽，皆性情原始之物，人之出，始将心性附着而成就天地造化也。

     诗路万千，学诗画者无自省之觉，无平衡之力，则无异于悬崖学步，及其惑于人言，旁鹜别类，甚尔闭目塞听，弃绝自然，妄信字里行间便成锦绣文章，学之不成难免，纯真天性亦弥盖矣。

     不同境遇，则必有不同趣味之诗，然则一己嗓音断不能骤变。何也？乃人人皆具性情，人人皆赋使命，同在一局，断不能以人力混淆天然真趣是也。或从师而学，求其象，传其神，崇其德，拜其艺，以为世间正途，终以无限才智拘其有限心得，废也。

     此性情之说，顺之逆之，殊途同归，不问理数，心中自现，学诗者当知体身何出，性情何在，心神何往，然后可以言诗画。

作者：高维洲