谢云老的鸟虫篆用屈曲的线编织魔幻般的空间，让时间的瞬息性凝结其间，时空交融，烂漫永恒。其书法空间不是理性的计白当黑，而是任情所使，尽情而已。随着文字内容所携情感信息的变化，谢云老创作书法艺术时的情绪跳跃、波动，故其结构空间大小随之变动不拘，而章法空间亦疏密对比强烈。柯云辉老师曾评价谢云老为“诗性思维”，谢云老诗性本真的重要来源是其对丰富人生经历的提炼，由绚烂而归于平淡。他以旺盛的生命力去品味苦难，并将苦难编织成花环，凝练成诗性的智慧，幻化为艺术的养料，丰富其艺术的精神和内涵。纵观该书收录的书作，其内容虽非完全自作，然其选择基于自身感受。

　　“言为心声，书为心画。”（汉扬雄《法言》）王羲之每帖必异，颜真卿每碑不同，亦每书之时情由心生，书随情变也。谢云老作书，一非求财，二非求名，三非求理解者。概其“无言独上西楼”（南唐李煜《相见欢》），把笔求欢，一为艺术之美，二为因寄所托。求美者，在于驰骋笔墨，变化天地，融通今古。其《摹勾践剑剑字》之粗头乱服、《汉字万岁》之阔大气象、《听雨》之袅娜轻柔、《同一个世界同一个梦想》之妥帖匀净……皆因境生情，因情生势，因势取韵。求因寄所托者，情思而已。所谓“涉乐方笑，言哀已叹”（唐孙过庭《书谱》），周流肺腑，驱动创造。《念奴娇·赤壁怀古》之思悟、《桃源行》之淡定、《将进酒》之远想、《送孟浩然之广陵》之枯涩、《丙子论书》之浓情……源于真感，发自肺腑，势与情动，期合于道。

作者：秦金根