在赵贵德的艺术世界里，我感受着呐喊，感受着智慧，感受着意气和自信…… 正是这种独特的感受将我一次又一次带回到大漠古道，带回到汉唐风范，带回到民族精神的根性和那博大的文化体系的熔炉之中。 　　作为一名艺术家，赵贵德那强烈的使命感曾使我深深的感动。因为在今日的美术界，能够将民族文化和民族精神的要义融会贯通并进行新的阐述和表现的艺术家毕竟是太少了。在赵贵德的心目中，民族文化的精义永远是最重要的，而精神层面的表现也永远占据着他艺术表现的第一空间。 　　人类需要精神力量，中国当代社会更需要精神力量。因为只有这种精神力量才可以使我们找到与西方文化对话的支撑点和平衡点，只有这种精神力量才会使我们感受到生命的价值所在。正是在这种意义上，赵贵德一直在不遗余力的追求这种大美、壮美和支撑这种大美和壮美的精神钙质。在赵贵德的心目中，大美是艺术的永恒的脊梁骨。 　　当我们站在赵贵德那一幅幅骏马图前，我们会感受到一种一种非凡的恢宏和悲壮，我们会感受到一种超越千古的豪迈和神圣。 　　在这里，赵贵德笔下的骏马像一面面明镜，既折射着中国儒家文化“天行健，君子以自强不息”的激励，同时也折射中国道家文化“大道混成，先天地生”的悠远；在这里，我们既可以感受到“我自养我浩然之气”的自信与自强，同时可以感受到意气所至、率性而为的自在；在这里，崇高的精神与博大的造化之妙是那样天然地浑融一体，从而为我们呈现出一个至大、至刚的艺术世界。 　　当我们更加深入的审视赵贵德的作品时会发现，他的作品包含着更为纯粹，更具存在意义的人文精神和对恒常认知的超越，包含着更加内在的生命直觉和存在直觉，包含着心性与天道合一的神秘和博大，包含着更为广阔的语言表现空间和解读空间。所有这一切都标志着他那国画艺术大美范畴的真正确立。在这个缺少崇高、缺少悲悯、缺少真诚、缺少内在自信的文化境遇中，赵贵德国画艺术的存在就显得尤为可贵。 　　当我们把自身定位为一名画家时，我们也许就不应该承受的太多；当我们把自身定位为一名艺术家时，我们就必须承受起很多、很多。从中国历代凡称得上伟大，并被人们铭记的画家和画论中我们就会看到，他们无不闪耀着哲学和文化的光芒，它们无不与民族文化和民族精神保持着内在而又高度的合一与默契，而这也正是中国画的命脉所在。所以说，作为一名画家，你创作作品，实际上是在创作一种独特的文化基因。作为一名真正有创造型和开拓性的中国画家，首先必须将中国民族文化的本质精神真正融入到自己的血液和骨子里，然后将其天然的导入新时代的存在结构之中，从而生发出新的，又不失民族精神的理念和表现形式。赵贵德在自己几十年的艺术创作中，始终以其特有的意志行使着自己的使命。以其少有的痴狂，编织着自己浪漫主义和表现主义的理想之梦。尽管这梦很远、很远，很重、很重。 　　正是由于赵贵德那鲜明的审美理念，使他在几十年的苦心孤诣的国画创作中终于完成了从画马到画人，从画人到画文化的三级跳，从而进入到艺术的最高层面。认真解读赵贵德的作品我们会发现，他笔下的马已不是生活中的凡马，那马是横空出世的神马，是啸傲尘寰的天马。那马是先知，是救世主。在这里，弱者可以得到力量，失望者可以换回自信，浪迹旷野的失路之人可以找到迷离的北斗星。 　　赵贵德像个布道者，他以他的天赋、才华和痴狂，将文化那神奇而又伟大的的力量注入了自己的艺术，从而使自己的艺术有了神奇，有了光芒。 　　作为一名画家，能够自觉并自在地表现一种精神和文化并非易事。我们看到很多画家也都在企图表现文化，但由于文化的实质并没有深入到作者的血液之中，所以，最后都是以贴标签式地流于表层和浅薄而草草收场，并很快被人淡忘。赵贵德于此始终有着十分清醒的认识。在他的意识中，文化始终是一种鲜活的精神，而不是一种固定的理念。这种精神是经千万年传承而不死的精灵，它是一个民族群体无意识的精义所在。这种精神就画家而言落点在于笔墨之上，它所到之处则必能化腐朽为神奇，变平常为神圣。这是一种物我化一的超越所在。不能物我化一者要想进入一种大美的境界是绝对不可能的。任何二元的审美观照都只能是一种表层的观照，而不能切入审美和艺术创作的真正实质。只有在自己民族文化的母体中寻找到自己艺术内核的艺术家才能与造化通达，与神灵共舞，从而达到通神明之德、类万物之情的境界。正因为赵贵德深谙个中三昧，所以他的作品终于获得了震撼人心的力量。 　　赵贵德可贵之处还在于他于物象之外，特别强化了笔墨的独立审美。在赵贵德的笔下，那一笔一墨的构成已不是物象所需，而是他的心灵所需。那笔墨表现的已主要不是物象本身，而是文化精神在赵贵德意念中转瞬即逝的复合意象。在赵贵德的意识中，笔墨没有载体不行，而为了载体失掉笔墨的独立性更不行。他期望通过自己构建起的独特笔墨结构而生发出一种独特而又神秘的精神世界，并通过这个独特的精神世界达到与文化的内在的默契，这种默契的表象是笔墨，而其内在的实质则是流淌于画面之中的丰厚的人文精神。 　　正因为赵贵德始终将具有生命感的精神性作为自己表现文化理念的基础，所以，他的作品弥漫着一种真气和浩然之气。这种真气和浩然之气则恰恰是产生大美和壮美的原动力和最具决定性的条件，这种真气和浩然之气同时也是赵贵德步入大家之林的原动力和决定性条件。 　　我坚信，这一切都将成为永远，成为永恒。

来源：雅昌艺术网 作者：汉风