姓名：李姗蓉

院校：西安美术学院

专业：公共艺术系

作品名称：作品1

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品2

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品3

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品4

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品5

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品6

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品7

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品8

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品9

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

作品名称：作品10

设计 创作年代 0

作品故事：时间不是建筑，可建筑在时间里。我们好奇现在的人与过去的建筑界限究竟是怎样的关系。中国建筑的木结构贯穿了整个历史时间轴，榫卯连接下是人们的思想与审美变化。人的需求在空间中起、承、转、合。不变的是文化的延续与发展，变的是在运动空间下的程序组织。在静止的境界与运动的场景下，我们看到了文化特征在时代印记下的不同印象。我们心之所向，素履可往。探究现代建筑语言中的时间界限。是否更加开放还是固步自封，在传统中打破原有的概念，进行再设计下的新视觉语言。每个人内心都有自己的栖居所往，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去，值得深思。

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来源：雅昌艺术网