一、文化创意产业的发展趋势

文化创意产业以独特的产业价值取向、广泛的覆盖领域和快速的成长方式，成为带动区域发展和提升经济价值的制胜法宝。文化创意产业的高速发展已成为提升商业附加值和竞争力的巨大引擎。创意经济渐成浪潮，并伴随着经济全球化席卷整个世界。

实践证明，文化创意产业的发展规模和程度已经成为一个国家或城市综合竞争力高低的重要标志。因而，创意产业之势不容忽视，其文化意义之深远、经济价值之巨大、发展前景之宏伟，已在中国乃至世界形成了一股巨大的浪潮。

“资本和技术主宰一切的时代已经过去，创意的时代已经来临”。这一理念的推出，在各行业引发了文化创意引领经济发展的新一轮发展趋势，也让人们开始体会到了文化创意产业对世界经济发展所产生的深刻影响。

二、本土文化创意产业存在的问题

随着中国大地上越来越多的文化创意基地生根发芽，我们也就开始不断地追问和反思，中国本土的文化创意产业究竟能否产生，它将如何呈现？对这一问题的思考，其实就是在思考中国传统文化与文化创意产业能否相融、并相得益彰的问题。

事实上，现在我们看到更多的是，把中国博大精深的文化传统简单地物化为一些代表着中国文化的符号和形式，并且把这些符号和形式简单的嫁接在一起。这不仅损害了原有物体内在的逻辑性，同时也使嫁接上的东西无法与原有内容相融。这种简单的改良不是建立在对中国文化深刻了解的基础之上，而是完全地表现出了对西方文化的献媚和投机的心态。如果我们只仅仅停留在这种思维基础之上，那么中国本土的文化创意产业必将是无法实现的。世界不可能承认只有中国文化的符号外衣，其实完全是借鉴西方文化的所谓中国本土的文化创意产业的存在。

文化创意产业，作为这样一个诉诸于灵感和智慧，以求新求异为生存要义的行业来说，如何建立本土的特色，立足于世界的舞台，是至关重要的课题。

基于现在比较严重的全盘西化的倾向，我们有必要在此提出，我们需要借鉴西方先进的设计和理念，但在融合本土文化之时，则要具有审慎的态度，因为中西文化是基于不同的文化传统之上的，简单的拿来和嫁接都将损害彼此文化的统一性，不仅不能产生本土特色的，而且比全盘的搬取更有害。当然我们也应看到，一些有识之士已意识到这一问题的严重性，并提出了对中国传统文化的重视。

三、中国文化与本土文化创意产业的关系

要建立中国本土的文化创意产业，还有很长的一段路要走。首先，我们要树立对中国文化艺术的信心，这种信心的建立，要基于对中国文化核心价值的体认和信仰的基础之上。然后，我们才能对中国文化传统进行判断、选择。

社会文化作为一个有机的系统，它表现为有层次的结构。在这一结构层次中，最外层的是物质形态层，也即是我们通常所说的“器物”层面，它涵盖了人类以物质形式所体现的文化，我们所说的“文化创意产业”生产出的产品均属于这一层次。其次是制度典章层，它是维持人类社会发展和制约人们行为规范的各种法则、体制和机构，是一种非物质形态的文化。第三层是风俗习惯层，它表现为人们日常行为中所蕴含的意义以及历时性社会中的各种习俗，它显示出的传统观念最为直接。第四层是文化结构的最深层即思想价值层，它是由社会文化心理结构所表现出的思想观念价值系统及认知智能活动等等。之所以先要辩明社会文化结构系统，主要是为了帮助我们来辨清所须取舍的内容，而不致于把不同层次的内容混为一谈。由上述这一社会文化结构可知，“文化创意产业”其实是受制于后三个层面，其中第四层文化心理结构无疑是最直接和重要的。而文化心理结构的形成无疑与对其文化的理解密切相关。思想价值系统不经过自觉的反省与检讨不可能与时俱进，获得现代意义并发挥创造的力量。

有普遍影响的一种观点认为：中国文化必须“现代化”。这种观点其实是对中国文化缺乏信心的表现，他们认为中国文化和现代生活是两个截然不同、且相互对立的实体，因为近现代的中国就不断地表现出西方现代文化对中国传统文化的冲击与挑战。史学家余英时认为这是混淆了现代化与西化的关系，西方学者所说的现代化实际上是以17世纪以来西欧与北美的社会为标准，所以现代化就是接受西方的基本价值。当然它所提倡的“民主”与“科学”确实值得各国学习，但现代西方社会也引发出诸如：过度发展的个人主义、漫无限止的得利需求、轻老溺幼的社会风气、及紧张冲突的心理状态等等社会问题，这些也已引起西方人自己的深刻反思。英、美、德、法各国虽属西方文化一系，但仍有诸多差异，故现代化不能等同于西化也是非常明显的事实。中国社会的现代化不能完全套用西化的模式也已被更多的学者所认同。

“现代生活”应该是中国文化在现阶段的具体转变。中国历史文化背景与西方根本不同，这决定了它无法照抄西方的模式。中国文化具有内倾的性格，和西方式的外倾文化适成对照。余英时认为，近代中国应重新审视中国文化中所具有的“人文精神”，因为这种精神不仅没有过时，而且还能解决许多现代人的问题。因为中国的人文精神，其在追求价值之源的努力时不是向外向上，等待上帝来“启示”的，而是追求内在的超越，这种精神不但见之于宗教、道德、社会各方面，而且也同样支配着艺术与文学领域。孔子的“为仁由己”、孟子的“尽其心则知其性，知其性则知天”、禅宗的“明心见性”、中国画中的“外师造化，中得心源”，这些都表现出了“心”的重要性，也都体现了中国文化中人的内在超越之途。

中国文化并不是一个封闭的系统，而是非常重视吸收外来的营养，这已是为诸多史家所指出的历史事实。中国哲学具有综合的特点，而以中国哲学为核心的中国文化，它的各种物化形态也反映出浓郁的综合意味。具体到中国传统绘画，那种抽象概括能力、“万物与我并生，天地与我为一”的宇宙观，都体现了一种超人的想象力、创造力和整合的思维方式。中国文化是形成民族心理的重要来源，这种心理结构会直接影响到他所从事的行业和产品。尽管它是隐性的，但它对人的影响是深远和潜移默化的。

因此，建立本土的文化创意产业，通过了解和体认中国文化和中国艺术，也许并不一定能非常直接地从中获益。但它有利于我们能从不同于西方视野的角度来审视和发现，这对最终建立具有自己文化特色的创意产业一定是有益的。

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作者：郑文