文 心 道 德 齐 备

——记 文 备 老 师

南京师范大学 陈姗

 

古人云：“道德文章。”文以载道，文亦有道，人无文不可，文无道也不可。凡著道德文章者，先筑己身。成文章前，亦先成道德；道在文先，文章才能久长，斯是文以立身之道，亦是以文识人之道。故老子著《道德经》，孔子重“修身养性”。文备老师即是这样的人，他的作品直达他的心性，他的文章、作品，正与他的人相吻合。

梅雨初夏，与金成、康宁、祥民齐聚文师小阁小寒竹馆，一壶茶，一盏灯，谈天说地便是一晌，浮生一闲，亦是一乐。文老师茹素，衣食住行都极其简单，只有学问不简单。每次和文老师倾谈，学到的都不仅仅是文章学问，还有很多更重要的东西。文老师厚道，从来不妄议他人，不说短论长，不贬低诽谤，在这样的温和气息的影响下，我们的小型的沙龙里从来就不曾有过文人相轻的恶劣习气。

文备老师数十年来文心雕龙，不废笔耕，于诗书画都有造诣，手下道德文章尤多，为人为文都堪为楷模。文备老师是居士，居家而信佛，法名湛文，法号觉性、成智、妙日、开斌、净乘，自号寒竹居士、佛光山人，斋号小寒竹馆（小菡竹馆）、佛光阁、妙日莲花宫。修佛让文老师的心纯净，澹泊以修身，宁静以致远，文老师自谦“是名文备，即非文备”，其实何止文备呢？理应是德才兼备。一直相信“人如其文、文若其文”这句话，见到文老师之后，就更觉得贴切了。

关于文备老师的艺术成就，不论是书法、绘画还是现代艺术，都已经受到诸多关注。王乃壮先生、傅京生先生、王天民先生、古申先生、张强先生、党禺先生、杨朝岭先生、葛军先生、楚桑先生、吕少卿博士、苏金成博士、薛扬博士、刘慧宇博士、郝文杰博士、李木子博士、叶康宁博士、杨祥民博士等人都曾有过不俗而深入的阐述，作为后生晚辈，我就静聆诸位讲解了。因为自己还不曾窥得艺术的门径，所以对文老师的成就，不敢妄议。但是文老师的生活状态、心境，始终是我“虽不能至”，而“心向往之”的一种境界。

文老师没有烦心琐事的羁绊，他对生活的基本要求非常简单，但是在艺术上、在文墨上对自己的要求却很高。他每天就是读书写字作画，在家即是出家，入世形同出世，平常心作画，禅心入书，乐得清风明月两相宜。建业之地，早聚澄观之儒；金陵古城，每多妙肖之笔。南京是个养气养性养人养文的地方，文备老师每天踞于小寒竹馆，对着佳山佳水佳文佳友，会会朋友，谈谈玄禅，不亦是悠哉乐乎的一件事情吗？富贵至于文备老师都是身外之物，只有文字和丹青才是他心上的东西。

初识文备老师，是读他的文章、看他的字画；再识文备老师，是见到他的人；又识文备老师，还是读他的文章、看他的字画。所谓“见山是山，见水是水”，再到“见山不是山，见水不是水”，最后“见山仍是山，见水仍是水”，这样的过程，有一种返璞归真的感觉，这样的回转，才算是认识了一个完整的真实的文备老师吧。今天欣闻文备老师的大作将结集出版，聊奉数语，以为不才之敬。

——戊子年仲夏于小姗书房

注

1、本文曾发表于2008年8月25日，南京“中国《墨痕》美术导刊”总第68期第10版

2、作者陈姗，南京师范大学美术学院美术学博士。.

             

 

作者：南京师范大学 陈姗