浮石会画画，这个消息对我来说有点震惊，不是质疑他的才能，只是一位写畅销小说的作家，何来的时间与精力画画，直到被邀请去参加他的个人画展，才信以为真，浮石确实会画画，而且画起画来不一般，画的也不是一般的画。浮石就是浮石，一部《青瓷》名扬海内外，而如今他的绘画出现，颇具新奇的震撼和弥久的回味。
     浮石的绘画尽管不具备有学院派的科学性和严谨的技法规范，也不具备职业画家的工整的程式和师承的套路，却有古代文人画的基因与灵魂，这也可以在王维、苏东坡、米芾的画论中可以探求渊源，浮石绘画的变形，夸张与戏谑，幽默与讽刺又具备后现代艺术都市文明的许多特点，以图形而言可受近现代画家丰子恺、齐白石的影响，突显了哲学和文学的思考。浮石的“绘话“与“绘画“之间的艺术魅力昭然若揭，正如他自己说的：有柏拉图式的哲学思考，有鲁迅式的文学表达，有齐白石的笔墨呈现。基于这三点，深刻地领悟浮石先生的绘画就不难了。从古至今，画文人画者不胜枚举，浮石先生的文人画是新时代的艺术旗帜，是以当代水墨来阐释人生哲理的绘画宝典。
     专家预测二十一世纪传媒将进入图文时代， 浮石先生的绘画是一种图文并茂的表现形式，带着一身文学与哲学的况味横空而出。在这个科学技术代替农耕文明，电脑信息代替文本信息的年代，浮石先生的文人画有着鲜明的特点出现，像在古代儒、释、道的思想观念与传统的画理画法中注入了新鲜的血液。这股血液里有着新时代的文化、哲学，甚至包括了政治经济，并将他们一步一步地融入到现代化的视觉艺术潮流中。画中的那些文字段子、对白、以及调侃，都是对种种社会现象加以揭示、褒奖或弘扬，如他的《享乐图》中的段子：“有酒喝，有书读，有太阳晒，石头不大尚可依靠，松不茂密尚可轻言细语，敢说不快乐？”所以浮石先生的水墨虽是以哲学来阐释人性与道德，但他的观点并不像有人戏谑的那种把简单的事复杂后才称为哲学，而恰恰是将复杂的东西变为简单精辟的语言，用水墨画通俗而易懂的形式呈现于社会，让更多的人明白为人处事的道理；如《懒惰图》：“整天巴望着天上掉馅饼的人，最容易掉进地上的陷阱。”读过这样趣味生动的画面与寓意深刻的劝诫语言，难道不令人反省与深思吗？《鹦鹉学舌图》释文是：“我可以学你说话，为了几粒米而逗你开心，你最好也能学我说话，否则，当我不开心的时候，没准我会用鸟语问候你的先人。”这种幽默，讽刺、骂人不带脏字画面也只有浮石才能想得出。
     浮石的文人画是以“别开生面”的形态面世，为了这“别开生面”，他不惜用左手写字，不惜将他笔下的僧人、钟馗、仕女、闲人、农夫、推上一个社会的大舞台，让他们在他的文字里遭受吹捧与抨击，让他们成了他哲学思维里的道具，反映着现代都市人的困顿、迷茫、焦虑、欲望，他不惜将他笔下花鸟虫鱼畜赋以人类语言，用他们的语言讽刺着社会风尚不文明不道德的现象。这种"别开生面"不是一般文人献媚于读者，也不是一般画者的哗众取宠而让自己出名，它们都是遵循于社会秩序，崇尚时代气息来创新的一种绘画艺术。它们没与传统中国画离经背道，而是依旧植根于民族文化的土地上，长出了‘嫩芽‘，冒出的“新尖”，而这个“新尖”很适合当代的文化土壤与气候，于是雄强朴茂地成长起来。在浮石的作品中，图形与文字的对垒营造出来艺术空间，我们看到了水墨淋漓的元气，意趣蓊郁的文气，语不惊人誓不休的霸气。正如他所说：“一幅画没有思想，精神和灵魂将是一张废纸。“
     浮石绘画， 象董其昌所言：“以乐而画，以画而乐”的创作心态，把万卷书的真谛溶入大千的万象之中，使人愉悦，给人以启迪。我想：浮石的水墨画，如果剥离他畅销作家的身份，剥离他震惊中外《青瓷》的影响。甚至将他作品中的段子剔除，自小有着画画天赋与画画志向的他，应该也是一位非常难得的画家。

作者：陈慰民、文静