早上4点多自然醒，拜忏，然后沉沉睡去，9点多醒后神清气爽。这种嗜睡，好象习禅散记里提到的。

最近画得太多，眼睛很不舒服，畏光，上网很吃力。

鼻子里面又开始，破出血，结瘕，很久了。

手指最近以来的剧痛，就没怎么缓和过。弯指的话，很疼，并且关节响。

昨天又送了工作人员6幅画，听说有人看到我原来捐给公司的画，很喜欢，问了底价，又......

我觉得义工很辛苦，为我们付出很多，我告诉工作人员，下周会再送一些，如果还有人喜欢，可以再跟我要。不要不好意思。

有师兄送我从印度带来的香，感恩。也促使我思考一个问题，为什么我不能闻香味，尤其香水，一闻就头晕，窒息，是肺还是什么，鼻子结瘕跟这个不知有没有关系。

以下为老师开示：

太阳，出火，月亮圆的时候，照着珠子，出水，太阴。随众生心，随业，发现一些东西，水从哪里来的呢，因、缘凑合起来，因，只有一个，助缘，很多帮忙，于是就有了结果。没有无因之缘，之果，这一个结果不是常的，果子会烂掉，变成种子，又开花又结果，循环，永远一个挨着一个走的，这一个孽报，整个在我们的识，心生种种法生，不是说我骗人就可以骗过去的。

风从袈裟，汝看我衣，风何所在，不应衣中，有藏风地。假设风在空中，空性常住，风应常生，抖搂空衣服，虚空还是虚空，不参流动，风，没有所从来，没有原因，它自然就有了，你从来就不知道，在如来藏中，真如本体这个东西，性，它是真空的，它就可以刮起风来，真正刮起风来，风在哪里，抓不着。只有空，才能够容纳......故常无......有、无两种东西同时俱存，真正地空，不执着，把持住了，都填满了，中间不能再......谦虚，自己老觉得自己不够，知道得有限，永远不停地学习，谦为贵，处世做人，对事情的把捉，不停地进步。

你不管说得满嘴的仁义道德，真正的良心话，我，没有我呀，我连牺牲都......你还有个自我可以牺牲啊。我爱执，执着我最重要，原来这一些都是如来藏，我哪里来的，只要有一个我的意识存在，我就是在这儿，在这一段时间里头，从出生......一步一步地欲望增加，生理慢慢地退化，归向死亡。本无生灭，天底下，所有的事情，刹那刹那，老，死。空性，圆满的，周遍的，永远，没动过，是你，刹那......为了爱，把有，抢啊，占据，把持住......连你都没有了，活着的时候我们就想不开，我要，我的，把命都拼掉。你不知道你命完了以后你所把有的它在哪里，包括我在内，都是如来藏中的一点点。

汝心昏迷......你死了以后，又生出另外的人来，永远不断地在生生灭灭，但是真正的大本体，它生灭过吗，地球还没有形成以前，已经不知道有多少世界，生生灭灭了，不知有多少象我的个体，生生灭灭了。渺小到，微妙到，不能够想象，因为是我，认为我很重要，几十年，情感整个儿搁进去，到头来，全是一场空，你心里生了，灭了，你有了，你没有了，根本没有生灭，地水火风，原来都是如来藏生出来的。虚空，也没有出，也没有入，也不是没有出，也不是......

我们这眼......都得要空你才能觉到，不空，一切行为都没有，性空，才能够真正觉，我们来，那个来从哪里来的，这个世界不因为我的生死，毁坏，或者......都不是因为我而有。

十方虚空，宁有方所，能，所，出，入，这是我的家，我又出了家了，都是在这个，有有无无中间，所谓有跟无，是根据我，假设没有我了，什么叫有，什么叫无......我富庶还是贫穷，好......这一切分别心，都是比较来的，都是因为我......井，十方的虚空啊，也是有人挖出来的。

不该不欠别人，能够不能够做到，我存在，要靠所有大家来帮我的忙，互相帮助，也不过，几十年，何不，高高兴兴。

事业，你有所动作，你就有个结果，心里想做什么事情，现出这么一个......都是按照业力，人生的聚合就是如此，从我们一生出来，我们不停地在作业，拼命地争啊，结果你抓到了什么，有什么看不开的，名利权情当头的时候，照旧想不开，照旧抓住，这个人漂亮不......那个人聪明......这是我们的感觉，我们就是这么样......皆是识心，分别计度。

我，知道它没有道理，知道它没有味道，至少，不要害别人，爱我所爱的，做我应该做的。

见性在哪里，我们这心也是七十二变，非得变不可，离了明，暗，虚空，你的见在哪里，还有没有，东西一现前，就见到了，见元。

这个我，很笨很笨，这是我所爱的，这是我......你上哪儿去找，怎么去分别，能见之精怎么来的，用什么东西使我们......

我们所面对的，就是人跟事，十有九违天下事，百无一可意中人，你能抓住它抓多久，就是我现在的见闻......都是空的，都是很笨的，也不是合起来的，不是混合的。

我们很可能碰这么一下，没有关系，分路扬镳，有这个缘分就好好珍惜这个缘。能够有这么多的因缘，让我好好地活这一辈子，你阻挡了别人，别人也要排斥你。

性见觉明，觉精明见。见，有觉知的，明明白白的，清净本然，随众生心，应......见根，周遍法界的话，感觉到，接触到，这一得，这是个妙得，时间跟空间，人跟物，从来一点都不缺呀，你要什么有什么，圆满十虚，这个东西本来就存在，看你会不会发现而已，这是我的运气好啊......都是因缘，没有实在的意义，识性，但如镜中......没有特别地分析它，了知了，是生于见呢，还是生于相呢，还是生于虚空呢。

若于识性，生于见中，见性尚无，如何发识。怎么来分别，你见都没有见到，识从哪里生出来的，见闻......何处安立啊。明月之所以显出来，因为没有太阳啊，你之所以能看见，是你眼睛......可以形容的，有，没有相的，无，使你能够认识的，缘，因何所出。识一动了，见就成了，就可以见到了，即不是和，混合，也不是合在一起。

以上为老师开示。

作者：月上