画家，与神对抗的人，在对抗的终极终将皈依神。科学家也是如此。

无论画家还是科学家，都进行着现象的研究和制造。神创造一，而人却希望多，人的贪欲使之希望走到多的极致。只有当人走到无法进行时，那一刹那，人便皈依了神。从另一个角度看，人恰恰是神自己创造出来对自己的反叛，为了见证那最后的共相的伟大。正如没有上天入地的筋斗云便无知佛祖那无边的大手，没有炼狱里对真相的不懈追寻便无视耶稣那伟大的存在。

神青睐人的方式就是赋予人极大的力量，使之狂妄，狂妄到竟要对抗神，却又最终使之不能，在这个过程中神得到极大的满足，而人也不至于没有生的巨大乐趣可享。

或者说神在利用人的渺小、无知、狂妄为自己找乐子，因为神自己也感到最大的无能，因为他只能创造一，并且他绝望的、清楚的知道没有什么能够改变。从这个角度看，和人相比，神是没有希望的，因而也是无能的。而人却在多的现象界欢欣鼓舞，起码常自以为很有能力，因而很有野心，很有活力，有的幸福的狂徒直到去到那个无聊的天堂以前都一直还狂妄地与神叫板，或许他的野心让天堂都不敢收留他，只好让他去到更为纷乱的地狱去受难了。但对于真正的狂野分子，纷乱的多的世界便意味着希望的存在，因此，即便到了地狱他依然不服输，即便受尽人间和地狱的一切疾苦依然叫嚣着要和神抗衡，神这个时候只得苦笑着说，服了你，被你打败了。在这样的挫折感中，神也感到一种从未有过的快感：沉默的羔羊里，终于有了那么点不同的货色。

如果没有人，神会多么痛苦，如果没有人，神也不会愿意存在，因为太单调、太明晰、太没意思了，没有人，神或许就真的不存在了。

而人，只有那些敢于对抗质疑神的人，在使尽一切本领能力后，才能真的体会到神，并对神产生真正的尊重，因为没有神，人就像活在一堆杂乱的垃圾里，没有目标地爬行至僵死。

画家，天然的不敬神者，在他们极尽对现象的表现宣泄后，他创造越多，越是发现原来一生的创造只是一个无法跳出的封闭的圈圈，即常人常说的无法越过的局限，他终应领悟本质的存在，发现神的存在。画家，终将是神的选民（几乎因为同样的原因，画家被驱逐出柏拉图的理想国）。

画家是神的工具，为他所创造的单一的本质世界增添神自己无法丰富的形色。

补记：不要质问我，凭什么揣测神的意志，我要回答您，在我的世界，神是我的创造，在神的世界，我是神的创造。我就是那个至死不渝的狂徒！我爱神，神亦爱我！