崇拜大师 与 站在大师的肩膀上

此文由下面这段吴林田先生的文字引发而来：

“和好多画了一生的老画家一样，他画得并不好，墨的感觉较弱，力有不逮，缠绵于吴昌硕、齐白石们的绘画感觉。大师对后人的贻害基本都是这样，气场强大太厉害，敢批评他们的人少，遑论超越了。一辈子活在大师的阴影之下是找不到自我表达方式的，学画者当切记。”

文中说到大师对后人的贻害，感到这个说法对大师不公啊。不能跳出大师的影子，那是受贻害者自身的自卑、不自觉导致的，而绝不是大师的意愿。大师因鲜有人了解而常被误会。基本上没有不被打击、不被误解的大师，一个大师的内在力量足以抗衡全世界的集体谬误。若不是如此强大，怎能成为大师？大师没有不孤独的，事实上只有一个大师，才能理解另外一个大师。很多大师也只是死后才逐渐地被承认，这就是说，人们发现自己的愚昧错误的能力即辨别大师的能力是滞后很长时间的。

俯首膜拜不是真正的崇拜

大师自然地成为了楷模，众多的后人们学习与模仿，那何以变成一种束缚呢。我们普通人和大师的那个距离就摆在那里，实在像是鸿沟一样。一辈子活在大师的阴影下的人们，是因这个鸿沟而俯首膜拜。一个人若没有足够的自觉自信，在大师面前，反倒因为大师的高大而强化了自己的卑弱。那这种状态下，就会只是一味地顺服和模仿，不能真正吸收大师的长处和精髓。

真正的崇拜是基于既自信又谦虚的前提而从所崇拜的对象大师身上吸收能量、吸收营养，继而得到内在的启蒙。既自信又谦虚，这其实已是一个觉者的境界。觉者、自觉者有一个自身的真实存在的自性根基，有其真我自性，而同时又有真诚崇拜的心，那么就相当于是一个完好的有空间的容器，所以能够接受、能够吸纳。

假如以容器作比喻，俯首膜拜大师的人就像是个破损的容器，而那些自大的从来不崇拜大师的人，就像一个实心器皿，两者都不能进行吸收，也可以说自卑的人和自大的人都不具备学习力。

站在大师的肩膀上

牛顿的两句话，被人们传诵到现在。值得重温。他说：我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。他还说，如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上。

你看，他比喻自己为一个小孩多么地谦虚，可他同时又真是“当仁不让”，敢于站到巨人的肩上去。

如果在心态上，我们像牛顿一样轻松而谦虚，又极具自信和勇气，那么我们也可做到既崇拜大师，向大师臣服、学习，也会成长成熟到不惧大师，而敢于站在大师的肩膀上去超越大师。这个时代若要产生新的大师，那么必先要有一批具有如此这般的强健心态的人。

就像真理不是用来束之高阁的，真理不怕被利用，甚至真理就是要被利用的，大师的存在也一样。应说，所有前人的成果都可以成为后人的阶梯，前面的大师既是学习的对象也是利用和超越的对象，而我们真的就只是后人，和前人是不同的人么，假如有轮回呢，也许我们就是那些古人。且让我们尝试放下前人、大师之分野，一切都可以为当下的人类“进步与进化”而用，或许，这正是所有大师们所希冀的。