供桌上摆满贡品，房内香烟缭绕，烛光闪灼，随着一声声兴、拜、俯伏、饷饗，缓慢而悠长的祭祀口号，身高仅略略超过供桌的我，规规矩矩按照父亲的指令要求，跪下、站起、再跪下、叩头，这是在大陆新政权建立前，我的父亲每年在春节，中秋，必有的两次家祭，司祭由父亲自任，执行则由我承担。“兴”是站起来的意思；“拜”要双膝跪下，手掌触地，然后背部直起，再弯腰手掌触地，反复三次，“俯伏”则膝、肘着地后再以头额触地，连续九次，谓之三跪九叩首，是最高级别的大礼，“饷饗”是由司祭人手握筷子，依次点向供案贡品，一面口中念叨着被祭者称谓，如某祖某伯之类，恭请神灵享用。每祭到最后，总会听父亲再祷道：“还有杨光玉先生”。杨光玉何人？为何会在家祭时屡屡提及？经向父亲询问，乃引出如下一则故事：

我祖邹代恕，本是读书人，年轻时家居治学，秉赋忠恕，乐济人于危困之中，家道亦较为殷实。一日，正在家中用功，忽见一人踉跄走至门外倒地不起，急忙向前看视，其人瘦弱，身着长衫，面色苍白，估计为饥饿所至，急呼祖母持米汤喂之，待其渐渐苏醒，即扶入家中休息，予之饮食。问其来历，但摇头而已。居数日，未见去意，异之，乃强与其言，方称姓杨名光玉，来自北方，举家罹于兵衅，而自身亦一介文士，值此乱局，举目惶然，随难民南逃至此，已无可依归，如不弃，可否多留数日，徐图它计？观其容貌、气度，应已年逾半百，知礼和善，不似非分之人，即为辟室以居，日与祖父研议经史，诗酒唱和，竟成忘年。某日，与祖父纵言时事，因叹世事纷乱，读书人前程无望，君年青治学，固难能可嘉，然不知治产，如此坐吃下去，不是办法，我兼习医道，久居君家，无以为报，今授君以医如何？祖父欣然。原来其人实是医中妙手，又深通经史，乃从其遍习古今医典，由神农本草而内经、脉经、伤寒杂病论、本草纲目乃至本草经解、汤头歌诀等等，并亲授药理、脉象诸临床实用案例。祖父原自精于传统典籍，凡事一点就通，不数年，便成远近名医，乃兼设药庄，自制各类膏、丸、散、贴，悬壶济世，家业大盛，复传之三子昌智，昌智再传其嗣，子子孙孙已历四代，俨然医学世家。而杨光玉先生则终老我家，葬以师礼，祖训：光玉先生必与同享家祭。一念存善，造就累代医业，不惟惠及自身，众乡邻亦沐德光矣。