音樂，也許從根本上講是有聲的寂靜。在素淨的宣紙上，落墨是聲音表面的裝飾，固然能夠悅耳；可是不著痕跡的空白，才是無聲處愉悅心靈，拂去胸臆，靜落在心，微微似竹外數聲清風，煙波生出一彎清月。首次見張銓，便在他的車里聽著帕格尼尼的天籟琴聲，如畫如斯，於此音中滋生性情。後來便常坐其車，聽過巴赫、莫扎特、維瓦爾第、瓦格納、柴可夫斯基、肖邦、李斯特、舒曼等等各樣唱片。我以為他不在音樂中尋找邏輯，而是憑著直覺，踩著節奏去抓住繪畫寫真的重音。按著歌德的說法，音樂是完全的形式，要把表達之物昇華。而張銓的寫生也是要把尋常之物按著真實的性狀，踩著音樂的節奏，表達畫面最沉的節奏。

觀物，寫真，隱寄三山草色，六代鶯聲。常觀其劈箋作花鳥佳木，筆底禽鳥蟲蝶、煙雲秋色，蕩蕩漾漾落滿紙間。癸巳秋月，同在諸暨宣外山頂小村寫生，我畫屋舍，其畫番薯籮筐。塵俗農物，經細心勾勒皴擦，益顯其媚；再經淡墨渲染，盈盈點苔，不及半日便墨暈浮光，一洗塵俗之氣，如雨著花上，耳目開滌。見過其寫生歷十載愈百幅，真切如物自不必言說，因畫者有輕塵弱草之心，雖香若俏麗，然不墜婉轉綿麗，狀物甚灼，花光有音。《楞伽經》說：“悲生於智”，悲即慈悲，大悲大愛換為關照，生於智慧。平常畫家甚少涉足之物，已成為張銓寫生關照的對象，如苦瓜、香菇、菱角、西瓜等瓜果；亦有楓葉、綠蘿、百合、康乃馨等尋常植物；更有瓢蟲、螳螂、蚱蜢、蛾蝶等歷代畫中常常描繪的草間生靈。天地間，惜者入情，繪者入理，寫真者以關照心，融己入自然。

作者：陳超歴