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操守道德者寂寞一时，依附权势者凄凉万
古。故达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取凄
凉于万古。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，
若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
心体
光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
人只一
念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生
人品。故古人以不贪为宝，所以度越—世。
念头起处，才觉向
欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为
福、起死回生的关头，劝莫轻易放过。
君子而诈善，无异小人
之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。
澹泊之士必为浓艳
者所疑，检饰之人多为放肆者所忌。君子处此，固不可稍变其操
守，亦不可露其锋芒。
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺
行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
文
章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只
是本然。
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。
幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
公
道正论不可犯手，一犯则贻羞万世；权门私宝不可着脚，一
着则玷污终身。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是
真正英雄。
惊奇喜异者，谅无远大之识；苦节独行者，要有恒
久之操。
当怒火欲水正沸腾时，明明知得，又明明犯着。知的是谁，
犯的又是谁，此时能猛然转念，邪魔便化为真君矣。
操守道德者寂寞一时，依附权势者凄凉万古。故达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取凄凉于万古。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越—世。
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，劝莫轻易放过。
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。
澹泊之士必为浓艳者所疑，检饰之人多为放肆者所忌。君子处此，固不可稍变其操守，亦不可露其锋芒。
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
公道正论不可犯手，一犯则贻羞万世；权门私宝不可着脚，一着则玷污终身。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
惊奇喜异者，谅无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。
当怒火欲水正沸腾时，明明知得，又明明犯着。知的是谁，犯的又是谁，此时能猛然转念，邪魔便化为真君矣。
附往期链接：
于志强，1967年生于黑龙江省哈尔滨市。学习书法从颜勤礼碑入手，2006年开始临写欧体，主要是九成宫醴泉铭。期间，临写过锺繇、二王、赵孟頫的小楷，田英章、卢中南先生的楷书和唐人写经灵飞经。同时，临习行书圣教序，写过张迁碑等。
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