华夏的历史，若由旧石器时代算起，大约有一百七十多万年。在中国工艺美术历史长河中，彩陶从新石器时代到今天，经历了约六七千年左右。如果去对先祖留给我们的宝贵文化遗产———陶器文物稍作思考，便很难不去感慨先祖的智慧。君若不解, 可以前往各地大型博物馆, 观摩出土的新石器时代陶器; 然后去现在的陶艺市场看一看, 对一对, 以公元前六七千年先民的生活条件, 以及当时社会文化处于初始状态,和今天的一切社会文明相对比，就能体会到其中的意蕴和差别了。

咱们超越时空穿梭回到原始社会，先民们最初穴居而生，茹毛饮血；到了新石器时代，她们开始到洞穴外面用木头，竹子，杂草等盖成简易棚户，但草木之间的空隙容易进风透水，先民用泥巴涂在里面等干透以后形成草泥墙体，以此遮风挡雨。自然，她们还学会了把泥巴涂在竹子编织的器皿上，用以增加密封，防止撒漏……

后来，一场森林大火，棚户烧了半天。一场大雨过后，先民在烧成碳灰的原棚户地寻找着，看看能否找到有用的东西。他们拿着树丫在灰烬里来拨弄搜寻，却意外地找到很多不规则型状的、带有杂草纹黑呼呼的硬物，以及一些带有编织纹饰、盛满雨水碳灰的器物。

原来大量不规则形状、带有杂草纹的奇怪硬物，正是草泥墙经过大火燃烧后而产生的新物事。而那些带有编织纹饰盛满雨水碳灰的器皿，则是涂上泥巴竹编器皿经过大火燃烧后的原始容器。

塞翁失马焉知非福，大自然的馈赠正是以如此离奇的方式降临。从此以后先民知道了简单的制陶原理，第一批与生活劳动适用的器物随之产生。

从全国各地出土陶器文物来看，新石器时代早期的陶钵，陶碗，陶杯，陶豆，陶罐等生活用品制作稍微粗糙。经历两千多年的发展到了公元前四五千年，当时的文化已经达到了相对繁荣的程度，其中著名的有黄河流域的仰韶文化，长江流域的屈家岭文化，东方沿海的河姆渡文化，青莲岗文化和大汶口文化，然后到新石器时代末期有龙山文化，齐家文化和良渚文化，那时先民学会用红，黑，白三种矿物材料，在陶器表面涂绘出几何线纹，植物和鱼等等装饰图案；有的用红色和黑色矿物质分别混合黏土泥巴，经过造型制作和煅烧又发展了红陶黑陶两个品种。

制陶文化迎来又一个重要的里程碑——彩陶诞生了。

彩陶经过一段时期的演变和发展，衍生了瓷这一品种。时至今日仍然有一大部分民众对陶和瓷的区别都很含糊。在全国比较著名的彩陶产区有山东淄博黑陶，河南洛阳三彩陶，江苏宜兴紫沙陶，广东佛山石湾彩陶，云南建水，广西钦州的无光陶等等；比较著名的彩瓷产区如河北唐山瓷，河南钧瓷，浙江龙泉青瓷，江西景德彩瓷，湖南醴陵彩瓷，福建德化白瓷，广东潮州通花彩瓷等等。

在佛山石湾，彩陶文化的发展程度，应该可以说在全国处在比较高的水平，何以见得？

其它陶瓷产区，大部分都以比较单一的形式发展，要么制陶的就只有制陶，要么做瓷的就只有做瓷，而石湾彩陶是把陶和瓷，胎和釉完美结合的综合产品。这，大概就是石湾历代陶人善仿会仿之成果吧。何为善仿会仿？石湾陶人把钧窑，哥窑，定窑，汝窑，景德瓷，德化瓷，龙泉青瓷等等窑区的优点，依据石湾彩陶与各地窑口的共性进行优化组合，这从明清时期的作品就可以看出。例如以石湾陶塑的胎和釉结合就是最好的分析案例，先用中等粗细的混合黏土来塑造人物的身体结构和衣服装饰；以采自本地精细的红土（富含氧化铁的黏土），经过用水淘洗过滤沉淀再按比例添加适量瓷土，合成一种与人的肌肤颜色和肌理毫无区别的——单色彩陶，（这是陶和瓷柔合的初级结果）当地称为胎泥，然后就用胎泥雕塑人物的头部和裸露的手脚；最后参照人物文化背景的需要，可以选择仿河南钧窑的各种窑变彩釉，仿哥窑的冰裂纹釉，仿景德瓷的郎红釉，汝窑的粉绿等等；其中能让石湾后人值得骄傲的就是各种窑变彩釉，和石榴红釉；石榴红釉是仿景德郎红釉和祭红釉的结果，各种窑变釉是仿河南钧窑以及汝窑的效果。石湾陶塑的这种陶和瓷，胎和釉艺术结晶，利用区域材料特点来仿制其它产区的材料工艺，把它演变成有自己特色的陶瓷艺术体系，石湾彩陶——这个善仿会仿的艺术高地，在中国乃至全世界是绝无仅有的艺术奇葩。

石湾陶塑，以人物为主，其余品种如动物、山水盆景、花鸟为次。

究其原因，首先是历史题材的传承影响，古时塑造人物作品多是以戏装造型为对象，或取材自宗教仙道佛像，因而成主流。当我从事陶艺基础学习，及至量化生产初级工艺品时，就不明白为什么国画中的花鸟画，可以和人物、山水同分天下，而陶艺花鸟却不能与人物题材同一席位？

因此之故，遂立志开创系列陶艺花鸟创作，梦想有朝一日将其打造为陶艺热门品种。

 在二十多年的艺术探索中，我对陶艺花鸟作品创作从题材选择、材料创新、技法提炼均产生了自己的一套看法，个人风格亦逐步成型。在此凭本人经历，不揣浅陋，斗胆细论之。

石湾传统陶塑可分釉彩和纯胎泥以及釉胎三大类；釉彩陶塑是指用混合黏土做成的陶胚胎，把适合的彩釉涂上再烧制的作品；纯胎泥陶塑是以当地胎泥来塑造整体胚胎，基本不上彩釉偶尔会用石墨(富含氧化铁的矿石粉)描绘局部位置；釉胎陶塑上面已经详细表述不再重复。

其中釉彩产品因涂上的彩釉经过烧制后，彩釉厚重而不透明；在动物和花鸟题材更为突出，即便精细的刻画也会被釉彩覆盖，因而失去技艺展现效果；历代陶工想出以纯胎泥（就是单色彩陶）来刻画各种羽毛形状，事实证明，这种尝试非常成功。各种系列的产品迅速发展。

然而仍有缺憾。

究其原因，还是纯胎泥色彩单一，不能满足动物身上各种彩色的表达需要。为此，我运用建筑陶瓷应用的各种化工原料，在陶与瓷，泥与化工的领域经多番调试，多方筛选调和，终于配出赤橙黄绿青蓝紫红等数种彩色陶土，（简称彩泥，又有人称为化妆土，以下有补充）。我个人认为彩泥统称化妆土的叫法不够深度，因为化妆这一动作是指表面性的装饰，而我在彩泥的运用当中亦有两种技法值的探讨。

第一种，例如以全彩泥来塑造小鸟整个身体和配件，这种做法收成较好，原因是整体彩泥收缩比较平均，但是用这种方法制作成本太高，因配制彩泥的化工原料价格偏高，所以作品应用的会比较少，只是制作些特别精细的作品，如螳螂，小青蛙，小昆虫，花朵花蕊等等。

第二种，又如用精细陶土来塑造小鸟身体，然后表面涂绘上需要的彩泥，这种方法制作技术要求比较高；因为黏土与彩泥收缩不平衡，所以收成难免会有缺陷。但我的大部分作品都还是用这种方法制作，成本不高而且效果蛮好；实际上这种表面涂绘方法是最通行的，可以考究无论是世界文化遗产的敦煌壁画，还是各地教堂，寺庙，宗祠等等的塑像，壁画的彩绘，都是以矿物质的彩色材料来涂绘，可以说是同一范畴；只是以是否需要煅烧来区分。在建筑陶瓷里面有通体砖和釉面砖的品种，而根据建陶行业成熟的命名，这类有彩泥介入的陶瓷作品，我建议细分，称第一种为通体彩陶，第二种为表面彩陶来区分;  总称就像陶和瓷统称为陶瓷一样，统称彩陶,是有真正含意的彩陶.

在通过不断地研究和探索之中，又学习到国画绘画的渲染技法，运用分层渲染法把合适的彩泥一层一层分别涂上；精妙之处色彩流畅交叠渐变有序，起伏留痕层次分明，视觉新颖，又没有彩釉那艳丽刺眼的缺陷 ;还有更多的优点：其一，色彩鲜艳如国画颜料, 容易控制色差; 其二，如果上彩釉烧制出来的菱锐边角就会变圆，而彩泥烧出的菱锐边角表露相当明显， 各种肌理纹路清晰可辨，能让作品局部有飘逸灵动亮丽的感觉非彩泥不可。有了这种彩色泥巴，可以实践用陶土创作“工笔陶艺”兼具国画神韵的作品，以往在国画里才能领略的工笔画精髓，如今可以在我的陶艺作品上呈现出来。可任何材料都是有强弱两面，彩泥弱的一面缺点是生硬，没有流动变化，可塑性比较差，不建议大面积使用。一般在我的作品都是局部应用彩泥，部分沿用传统上釉，还是泥与釉的结合，可这“泥“不同那泥，是彩泥，能营造出稳重古掘厚重与飘逸灵动亮丽的——古雅与时尚交融的艺术效果。

作者：罗传