13   自佑而后天佑，吉无不利

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？

需要怎样去帮助众生灭除自己的痴妄呢？如来佛祖说：“如是灭度无量无数无边众生”。梁昭明太子命名《金刚经》第三品为大乘正宗分，在这一品里句句是菩提，句句不离金刚般若。无量无数无边就是菩提，无量无数无边就是金刚般若，无量无数无边就是就是道体，无量无数无边就是如来真性，无量无数无边就是真性如来的基本智慧，无量无数无边的众生也和道体一样无有分别，众生的真性本来就是道。道的存在也一样的是无量无数无边。

“如是灭度”既是“皆令入无余涅槃而灭度之”。这个 “皆令入无余涅槃而灭度之” 就是学佛修道的人的基本发心，也是如来佛祖给大家作出的表率，就是要帮助无量无数无边众生都能够达到“无余涅槃”的境界，都达到佛的境界。

无量无数无边的众生尽管能够到达“无余涅盘”的境界，却没有一个众生是如来佛祖可以度的。为什么呢？话说到这里问题就出来了。我们知道抱着这本书的人并没有一个人是已经得到如来佛祖的灭度，灭除了烦恼，灭除了妄想而达到涅槃彼岸。能够得道成佛的人没有一个人不是因为自己大彻大悟才得以成就的，哪里是如来佛祖叫你不烦恼你就可以不烦恼呢，哪里是如来佛祖叫你不痴妄你就不痴妄了呢。任何人的烦恼也是无量无边的，而烦恼的本身并没有根，在哪里去寻一个烦恼的根呢？既然没有根，又在哪里去寻一个边呢？你如果要生烦恼，烦恼就跟着你来来，你不要生烦恼，又在哪里去有个烦恼可寻呢？既然没有所谓的烦恼可寻，又怎么可以去烦恼呢？所以说：“菩提本无树”。不可说，不可说。

真正能够明白究竟的是谁，就是自己，别人明白了的是别人明白的，自己明白了才是自己明白的，谁也不能代替自己去明白。《易经》里面说“自天佑之，吉无不利”，只有自己保佑自己，所有的事才能够真正的大吉大利。佛说，众生是佛，无有高下。因为所有的众生都具有佛的本性，众生本来就是佛。众生之所以看不清自己的本性，不知道自己本来就是佛，那是因为众生自性的迷惑，一旦清醒了，灭除了妄心妄想，人人都会见到自己的真性，人人都会展现出自己固有的佛性来，人人都会展现出自己固有的般若智慧来。本来就是这样，如本来的样子，本来是佛。当然不需要谁再去灭度了。是不是真能够大彻大悟完全是自己的事，没有谁可以替代的。所以人人自求多福，自助而后人助，自佑而后天佑，吉无不利！

作者：张无疾