很小的时候，梦里的黄泉路是在姥姥家，通往山里的水井的那条危险，到处是荆棘的狭窄山路，（那是20多年前的样子，现在被开采的面目全非）一切都很具体，觉得那条路意味着一去不返，梦里充塞着失落和恐怖。现在看来原因很简单，就是我对那个环境充满神秘感和恐惧感，那时的小梁硕绝对不敢自己去那地方。

在过去的时间里，有过几次直接面对“死”的体验，包括面对自己和面对别人。无论是哪种情况，我的主观感受是无奈和麻木，梦里的恐惧感和失落感变得淡了。

总想预知自己真正面对死亡时的心情，准备好迎接死亡的观念，因为一方面“随时会死”是很有可能的，另一方面‘如何看待死’是 “如何生活”的最直接参照，是决定生活意义的根本。

看了些哲学和宗教的东西，但目前还没有被任何一种说法说服掉。人要消除对死的恐惧，势必会整出不依赖于物质世界的灵魂世界，整出些让别人和让自己相信的说法，安慰自己。也许我的境界还不够，不敢轻吃这些安慰药。

一点我是肯定的：人生是修炼。但不确定肉身死掉灵魂还能独立存在。既然这样，只能暂时保守地认为人死了就是死了，灵魂也不会因修炼的怎么样而怎么样。既然这样，对我来说，肉体生存就是全部的意义，现实生活就是全部意义，其他全不由我控制。既然这样，我想，
一

个人来到这个世界，是被动的，因为父母生下一个孩子不是这个孩子想来到世间，是父母让他来的，所以作为独立的人和独立的人的意志，所有的人的命都是捡来的。既然是捡来的（白得的），就不应该讨价还价，为失去生命而苦恼。就像你在马路上捡了100万，后来又被强盗抢了，值得难受和悲伤吗？生存的所有苦乐和得失都是由自然规律（包括这个人内部的和外部的）决定，这样看来，没有什么东西是自己的，甚至生命也不是自己的，人唯一获得平静的办法就是向内修炼，体悟生存的道理和自然的道理，让心和整个自然的“理”融为一体。生死的事儿，来了就来了，走了就走了。

儒家的“有所为而无所求”比较吸引我。我觉得这样能最有效地解决主动和被动，主观和客观，得和失，个人和社会的关系，也是把人的欲望溶解掉的一种可能性。这个办法好的原因很简单：人死了什么也都没了，生前所有的努力得来的好的生活，钱，荣誉，所有人希望得到和已经得到的东西最终都没有意义了，即便这样，人又不能不努力，这是人的本性。努力但不奢求回报的境界也许会是对心灵的最大回报，也许这样能不为得失所累。

每个人的生命都占有一个区间，或长或短，有开始就有结束，并无大区别。“有所为而无所求”！所为什么？什么东西最重要？还不知道。但我隐约感觉到最重要的东西反而是无足轻重的。只有“有所为”才能体悟到什么东西在生和死之间比生死本身还重要，只有“无所求”才能让那最重要的东西变得无足轻重。。。

还得继续修炼

2006年8月