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劫<封老子天下第一>

  • 注:以前的文字再拿出来。
  • 作者:刘晓林 | 标签: 刘晓林 老子天下第一 封 不幸 大幸  | 评论7 | 阅读1670 | 2008-2-29
  • 《劫<封老子天下第一>》
    刘晓林

          题目的八个字,“老子天下第一”的整体意思很是明了:普天之下,舍我其谁?言内、言外之意:“劫”、“封”的意思有些不明了。

        不明了怎么办?思考、探讨。我们不妨按照汉字的构成,望文生义一下;不妨按照自己的主观,断章取义一下。为什么?实在是想通过谈不明了来试图做到表达明了。做到了,很好!做不到,没什么大不了,每个人的发言权应该还是有的。

        借口、托辞、挡箭牌之种种对自己有利的一切放在“桌面”上了,下面进入正题。

        先来看“劫”,很有道理的汉字。去力,不成“劫”才怪:任何事物如果力(内力、外力)去了,随之而来的便是劫。好好想一下,这个道理应该成立。

        “封”,不仅有道理,其还蕴藏着中华民族的智慧:循序渐进、心急吃不了热豆腐。土如果仅仅压(覆盖)在土上,充其量是圭。进一步将土压在土上的过程中加上高难度的“技术”:慢慢添加,一寸一寸的来。这样,奇迹变出现了:同样是上土加下土的行为,“封”却诞生了。我们延伸一下,不难发现“封”对于任何人来说与时间的关系也是密不可分的。瞬间的“封”是不能称其为封的,至少在中国人看来是缺乏稳定性和持久性的。

        回头来看本已明了的“老子天下第一”。其整体之义开篇已述,但有个问题要问:为什么用老子来代替特指的“我”?而不是其他?我们不妨来主观猜测一下——此种说法除了蕴含着道理、智慧外,可能还折射了中华民族的至情人性。对于垂垂暮年之“老”与冉冉初升之“子”他们是多么的不易!人们是多么需要极大的包容,即使“老子天下第一”又怎么样呢?另外,至于是老子千方百计与天下第一靠拢还是天下第一吸引了老子实在是没有探究的必要。

        要讲的基本讲完了,为什么说“劫封老子天下第一”?老子如果失去了力,其最终结果也摆脱不了“劫”:哪个人离得了时代、社会、环境以及无数帮助、支持甚至打击,迫害过自己的人?“封”实在是人类历史长河中沉淀的结果,一时之“封”是有悖封之内涵与本质的。老子天下第一,无非是宇宙谦让于任何人的结果。退一万步讲,如果真的达到了某些领域中所谓的第一,也要深知:自己的未知永远比自己的已知多的多,自己所谓的不幸不知何时早已转换成自己的大幸!

        劫封老子天下第一____我想,这对“老子”和“老子”以外的人都有十足的好处。

  • 附:

  • 作者:刘晓林 | 标签: 刘晓林 大美无言 大美毋言 西湖 西子  | 评论7 | 阅读1575 | 2008-1-16
  • 大美毋言

    刘晓林

        圣哲留文“大美无言”,今吾续之“大美毋言”。

        何者为美?美之谓,虚饰泛称,主观相比而得出。进而言之,不见定论,人皆“怀揣”各异也!吾尝忖之亦曾语人:凡具虚词属性者,鲜有统一。穷究无益,达其层面当止!美存于物理时空,实在却有限;呈于无限心灵时空,经验又超验。

        大美为何?大亦难量,美亦难测。大美超越知理二性诉诸心灵体验与无限同行、与虚空结伴,不可言。何如你我做个意会?

        东坡唱:“欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜。”九天和:“墨池龙出洗万古,清水芙蓉何为度?”西湖之美与西子之美作比,而西子之美不知,世人不解。至“淡装浓抹总相宜”,世人仍不知,却释然而默认。何故?美则美矣,美要去“度”中找寻,大美要去“大度”中去找寻:万物纷纭,终归之虚;万物并作,终归之静。致于虚极守于静笃方为流动万象之本根,达此方可"涤除玄鉴"。

        大美无言者,比比皆是:“唯有此亭无一物,坐观万景得天全。”(苏轼句)“群山郁苍群木蔚,四海一人送夕阳。”(玉龙句)看谁人奴役风月?令太清左右行人。”(九天句)

        无言乃磨砺后之深沉,乃心有灵犀之沟通,乃凌驾语言之表达。无言犹如巨匠留白,妙不可及,任你我思想驰骋。毋言则是深邃博大、朴素自然、豁达飘逸“夷、希、微”之“恍惚”:实无言之不可及。

        大美者,处处无不美,然处处不可言。人生、艺术、其他如有大美之境者,实一已之万幸,乃种种机缘相逢之结果——毋言,言后大美顿失。大美永远存在于你我心灵深处的感受中。

        大美毋言-----大美岂是可以说的?岂是用来说的?若此,上帝也会笑话!

  • 作者:刘晓林

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