对人类智慧的探索

 

    在我国对人类智慧的探索由来已久，特别是佛教界，在诸经论中把智慧比作大海，广大渊深难测，并将其分为很多类别：如二智——即胜义智和世俗智。三智——即一切相智、道相智和一切智。四智——即大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智。以及五智、十智、二十智、四十八智、七十二智等许多提法。由于把智慧分得过多、过细所以实际的指导意义就打了折扣。

   直到上个世纪我国著名科学家钱学森，借鉴老哲学家熊十力先生把人的智慧分为“性智”、“量智”的观点，加以唯物主义的解释与发挥、他认为“量智”，侧重在科学技术中，研究其从局部到整体、从量变到质变所获得的知识，掌握其“度”；与此同时，也不应忽视“性智”，他强调说大科学家尤其要有“性智”。“性智主要是从整休的、形象感受上，从“质”上入手去认识事物，侧重在文化、艺术、医学等方面。从思维方式来看，“量智”侧重于逻辑思维，即具体分析事物系统的各个部分、各个方面，加以严密的逻辑推理；而“性智”则侧重于非逻辑思维，即通过直观观感受、丰富的想象、甚至灵感、潜意识等，运用形象思维去领会、把握，形成对事物的整体认识。

因此，探索“性智”、“量智”在科学领域与艺术领域中的作用，以及“性智”与“量智”的关系等就是摆在我们面前的重要课题。

 

作者：蔺高管