抱石遗珠降鹏城

   傅抱石山水、人物画自成一派，具有极为广泛的社会认同度。因英年早逝，作品存量较少，经过专家考证，傅抱石存世作品包括没画完或基本画完但未落款的，总计约3000件，全部画作中可报出画名的约1000件。这些作品中约60%在国内，余40%散落在海外。此次广东中翰清花拍卖有限公司广征博取，将在12月“中国书画”专场中为我们呈现抱石的拱璧遗珍——山水、人物立轴及扇面共六帧。

   1937年，抗战爆发后，傅抱石应郭沫若之邀，于1938年进入国民革命委员会政治部第三厅工作，后随三厅撤至重庆。在重庆期间，傅抱石迎来了他艺术创作的第一个高峰期。《观瀑图》（图录号054）、《溪山观瀑图》（图录号175）即是此时的作品。         

傅抱石 《观瀑图》

  《观瀑图》中绘高士三人，独立巉岩，对面层峦叠嶂，草木掩映飞瀑直下，烟雨蒙蒙。山石以“抱石皴”而为，用散锋乱笔表现，以气取势，磅礴多姿，自然天成，人物虽粗头乱服，但线条凝练，高古旷远，别有雅意。此帧山水画意深邃，章法新颖，用浓墨、渲染等法，把水、墨、彩融合为一体，达到翁郁淋漓、气势磅礴的效果，为抱石居于重庆金刚坡时期而作。

   傅抱石最崇仰的是屈原，心仪其品德情操，同情屈子“抱石怀沙”自沉汨罗江的悲壮结局，因而自号“抱石斋主人”，在艺术上学习的一个重点是石涛。先生青年时期编著《石涛上人年谱》，从上人的生活到作品，考据精详，故在艺术上受其影响也最深。抱石之人物常有古之贤士高旷、奇远、洒脱、飘逸之姿。抱石善于根据古人的诗立意，或从中汲取灵感，抓住其精神实质进行艺术再创造，无须题诗而诗意盎然。抱石先生可称后者之典范，他的古人诗意画既有宏景巨制，又有小品点晴，虽在有些画中题上诗句，但不占重要位置，有的只写题目，有时仅题款，可是读者一目了然是哪首诗。臻此化境，绝非偶然。先生所有的绘画作品都是转化为视觉形象的诗，他本身就具备诗人的气质。除了标明为诗意画的以外，凡写“胸中丘壑”或写生作品，都是撷取大自然蕴蓄的诗意。描写古人形象或其轶事，就是歌颂某一古人或吟咏某一场景的诗句。画的语言即诗的语言，画的意境即诗的意境。区别于一般所谓的“诗配画”，而是诗即是画，画即是诗。此次中翰清花将上拍抱石的人物立轴（图录号129）。

傅抱石 《人物》

   此幅散笔皴染树木，树下立高士二人，一双手互挽，凝神前视，披巾垂肩，博衣宽带；一静气观诗，沉寂期间。人物所用线条为高古游丝，浩渺幽奇，高士神态，超凡绝尘，让人不由想起陶渊明与陆修静来。陆修静(406-477年)，字元德。吴兴东迁(今浙江吴兴东)人。懿族。三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍，穷究象纬。早年弃家修道，好方外游，素与渊明友善，在庐山留有“虎溪三笑”之典。此画作于1964年，为傅抱石晚年人物精品，画作整体格调颇具苦瓜和尚豪放郁勃之状，所作之景或为苏轼《佚老堂》内容：

我从庐山来，目送孤飞云。 　　

路逢陆道士，知是千岁人。 　　

试问当时友，虎溪已埃尘。 　　

似闻佚老堂，知是几世孙。 　　

能为五字诗，仍戴漉酒巾。 　　

人呼小靖节，自号葛天民。

从50年代中后期起，傅抱石拥有众多的机会涉足真山异域。如东欧写生、南下韶山、东游天堂、北至关外、中登井冈，眼界的开阔，极大的丰富了画家的胸襟，作品也日益用平和之构图表达幽远之境界，或谓“洗净铅华得精髓”。作于1961年的《高士郊游图》（图录号213）即是此类作品。

傅抱石  《山水》扇面

傅抱石  《高士观瀑图》

古有秦王十五城换“和氏之璧”，近有伯驹黄金万两求《平复帖》，今岂无雅士宝抱石哉？