宋曹（1620～1701年），字邠臣，一作彬臣、份臣、斌臣，号射陵，又号射陵子、耕海潜夫、射陵逸史，亦曾自署农史、淮南旧史，盐城北宋庄（今盐城郊区大纵湖乡）人。明崇祯时官中书舍人，明亡后隐居不仕，工诗善书，清王晫《今世说》中曰：“海昌朱近修称其古道照人，足以师表海内。”著有《书法约言》。

    明代中后期，由于建筑业、造纸业、家具以及美学思想的改变，高堂大轴的书法应运而生。所以，在临帖上也一改前人窠臼，多将原帖放大，取古人意，失古人形的临摹作品一度风靡。连王铎、傅山也未免其风之影响。

    此帧作品即为宋曹以临代写，以写正临的作品。内容为节临孙过庭《书谱》句“右军之书,代多称习,良可据为宗匠,取立指归。岂惟会古通今,亦乃情深调合。致使摹搨。”纵123厘米，横29厘米，天渡楼旧藏，作品裱式为日本裱法，是从海外回流的一件宋曹书法的精品。

    《书谱》原帖墨法精润，婀娜婉约。若按原帖字形位置，将四十个字书于四尺的纸上，必定是气韵不足，类于大家婢作夫人。宋曹本人也善于以临代写，多只取意少取其形，能入能出，不泥于古人，而又未全脱于古人。正如他自己所说：“草体无定，必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也。”“若一昧摹仿古人，又觉刻画太甚，必须脱去模拟蹊径，自出机抒。”（出自《书法约言》）不难看出宋曹临帖完全是让古人为今人服务，食古自化，以立我法。所以宋曹一改孙氏之形，以大草笔法书之，增加了字中的缠绕和字与字之间的连带。笔势连绵，纵势左右摇摆，造险破险，不失重心。如天女散花，琼碧满目；如行云流水，气势融贯。虽字形与位置与原帖不符，但与孙氏的神采和气韵是暗合的。王僧虔云：“书之妙道，神采为上。”宋氏能直取孙氏神采，足矣！

倘若抛开《书谱》原帖，单将此帧书法视为创作作品，书家通过运心与运笔取得书法既有布置，又有神采的艺术效果。布置得体，运笔灵便，体势运笔有法度，雍容自得，神融笔畅，从中可以看出他作为儒者的深邃气度。书法技巧也运用的出神入化，而并不见他刻意造作，从容的因时制宜，顺应笔势。此轴书风接近晚明王铎、傅山，将二王一脉的优秀传统与其革新精神的创造结合。虽与当时笼罩书坛的赵、董大相径庭，但面貌独特，极具个性。加上他所撰的《书法约言》在当时影响甚大，宋曹大名不但未掩，而且不时地对当时赵、董的甜美书风进行冲击，为后世显示的巨大的力量。

近人马宗霍在《书林藻鉴》录文；“宋射陵父子，虽有毡裘气，然亦江北之杰也。”观此书轴，始知此语不虚也！