《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》被统称为《四书》，是中国春秋战国时期孔孟及其弟子著书立说留下的儒学经典，对后世产生了深远的影响。大篆书法家窦德生先生的书法用笔粗放而含蓄，结字稚拙而奇古，既有大篆的凝重遒美，又有行草的畅逸超脱，彰显出西周春秋战国时代中华民族正大气象、泱泱风烈的大篆风范，具有较高的思想、文化、艺术和收藏价值，填补了中国大篆《四书》的空白。

　　当代书法创作存在的社会环境与审美方式，对创作理念乃至形式与技法发生着根本作用;对古典传统的书法价值评判标准具有摧毁的力量。其社会存在特征是毛笔从实用领域中退出，文字的实用性与书法艺术日渐分野，其审美方式的主要特征是展厅形式主宰创作潮流。于是，书法创作中有人提出“形式至上”的口号，在技法章法、墨法及制作手段上极尽夸张之能事，而作为传统书法技法核心的笔法受到冷落，字法则在夸张变形中寻求对视觉的刺激。传统的书法审美方式是“读”，也就是用心去读，去解读文字、解读笔势、解读作者，今天书法审美方式是“看”，也就是用眼去把握作品的形式美，去感受笔墨的宣泄;古人的“读”，是读沿文辞与笔势展开的音乐般的时序之美，今人的“看”，是把握沿空间展开的建筑的结构之美;古人的“读”，在于把握书法作品内在的文化价值，今人的“看”，在于把握作品外在的形式美;古人从文化价值上去判断书法，今人从艺术形式创造的价值上去判断书法，(当然艺术形式也是文化的一种独特内容)。这就是当代书法艺术价值的新变。

　　从艺术创作立场看当代的书法，对古文化有许多突破，在广泛取法历史遗存书法样式的基础上，在形式与技法上有许多创造性的丰富与发展，表现出这个时代书法创作广阔的界域与生机勃勃的势态。如从传统文化立场看当代书法创作，我们又有一种怅然若失的心情，费尽心机制造出来的新颖形式，缺失的是历史文化的深邃与创作主体的人格魅力。然而问题的提出就是解决问题的开始，书法界的反思意识已经非常明显，开始反思.....