“俑”作为奴隶制社会及封建制社会特定历史文化背景下产生的陪葬品在我国有着几千年的历史。俑的出现基本结束了以活人为殉葬品的残酷历史，也是我国由奴隶制社会向封建制社会转变和进步的标志之一。据史料记载；以生人形象为原形而作“俑”陪葬的习俗起源于春秋，普遍于战国，盛行于秦、汉，并延续了相当长的历史阶段。俑的制作材质多为泥、陶、青瓷、木、漆等。青瓷俑则以西晋为多，而东晋后又转回了陶俑，乃至盛唐时期大批“唐三彩”的出现。

    友藏汉俑一组，余好古集藏十余载，见之眼馋，借来赏之。汉生活场景俑，陶质，衣物夹缝残留青釉。制作艺人在仅长8.8厘米、宽6.9厘米的椭圆形陶板上塑造了一组三人俑。组俑通高12厘米，男俑肩骑顽皮的童俑在等待着用餐；席地而跪的女俑右手执汉式陶壶，在准备着晚餐；地桌上椭圆盘里的三个面馍更显现了当时平民百姓的温饱生活，同时也再现了汉时稳定的社会生活场景。三俑都为高发髻，但男女大小均有变化；女俑的长发由鬓角拖至下颌，男俑却鬓下无发，而童俑则后披发。

    此俑为手工捏塑，整体风格简洁自然，人物造型古朴生动，三俑饱满的脸部均为“汉八刀”式的刻画，而飘逸的衣袖更增加了整体场面的动感，使之充满了活力，这是模制陶俑难以达到的境界。此俑符合汉中后期的历史风貌和审美特征。从内容和制作手法来看应为平民陪葬品。组俑时代意蕴深刻、审美取向特殊、拙中见巧、且品相上乘，当属珍贵的历史文物。发表于《新民晚报》“国家艺术杂志”