类型化与丑化

中国是世界上较早出现类型化认识的文明国度。许慎的说文解字，是一部关于汉字的一部社会科学认知的书。类型化就是分类。更早的是有关于我们的宇宙观的，大约可以一直算到六经之首《周易》，阴阳八卦本身也是一种事物进展过程中的状态的分类。分类其实是归纳。易经因此包罗万象。我在高中三年级时，就能入门了，当时真的是用来帮人算命，我是不知道为什么那么准的，但听到的人都说准。后来随着深入学习，才知道，算命只是易经的一小部分功能，只是皮毛，真懂易经的人，不是用来算命的。但是可以用来忽悠人。

当年在某公司做一些临时的事情，认识了一些人，其中有一个高老板，就因为帮他算了一卦，就成了好友，常有走动。当时我去，是带了一本周易方面的书去的，他也只知道周易可以算命，就要我帮他算一卦，那一卦的具体卦象不好多说，但卦词说得极明白：同仁于宗，不吉。我跟他解释说，一个人找合作伙伴，不要找自己的亲人来做。依此类推，一个同仁于宗的公司，也是不适合个人发展的公司。果然他出来了，后来自己开了酒店，药店什么的。赚了多少钱我没兴趣，但精气神儿明显不同。他怎么就那么灵，其实我到一个公司一看，他是个什么气象是能看出来的，何况，在那里呆了几天，但我算那一卦，完全是随机的用了六个硬币，为什么排出来，竟然是那个卦象？说不清道不明的，就是天机。天机真的是说不清道不明的，但过份强调这一点的人，也有可能被类型化的认知，比方说被人们认为是牛鼻子老道什么的。类型化本来不是坏事，在过去我们的多神教传统里，儒释道本来互相没有太大的纷争的，都是我们的文化道统的一部分。在唐朝时，外国一些在当地混不下去的宗教派系，都在中国混得不错。

利益纷争大时，类型化才会成为人们乐于借助的工具。本来阴阳五行，相生相克，对立统一，但如果有人要独尊什么，别人不好混了，要争个你死我活，那就要出问题了，用来攻击靠类型化框架活着的既得利益者的方式，当然最有效的方式，仍然是类型化的认知模式。不记得保健品争夺战了么，开始说全国人缺钙，天下大补，别的保健品怎么活，他只能说，中国人最重要的是补锌，然后是什么都缺。其实争利益不是问题，问题是利益背后有没有大的格局支撑，没有大的格局支撑，百家争鸣的结果只能是乱作一团，个个都聪明之极，但整体的力量就消失了。

这些想法，来自近日纪念海子的事情，我想到的是，本来诗歌是我们文化的有机组成部分，重要，但谈不上没有了它就没有了文化精英，海子去了这么多年，坊间出果出现一个诗人，人们还会对之产生魔鬼的印象，但是，在每一个夜晚，在电脑前，还有那么多人用各种打字法，敲出令人心怡的诗句来，真正的健康的存在，就是你不要老意识到他的地位，存在就行。现实世界，我们攻击任何一个行业的出头鸟，都成了习惯，类型化的攻击，更是一种常用不懈的手法，何时能把人当成一个正常的人看，有七情六欲，有生命中的闪光点。你把他归入一个类型，有利于你的，是大师，不利于你的，是魔鬼，固然爽，但是，我们的感知呢，是不是太粗糙了，最后，自己会变成一种怎样粗糙的类型。

我们过去丑化过农民，丑化过知识分子，进而又丑化农民，又丑化知识分子，下一步，准备丑化谁呢？我写文章越来越小心了，怕一不小心，就走到一个事件的中心，被归入一个类型，被雅昌大师傅州亮，南柯二梦之流看不起，如果他们有三只脚，都不会少一只的踩上来，踩个痛快。

为了不对别人和对自己造成不必要的伤害，如果可能，我尽量活得边缘一点。虽然我有时寂寞，难免要到中心去溜哒一圈。