西方用水文化与中国的治水文化所产生的区别我已经在给您的消息中提到了，当然地域和地缘文化的产生其原因有很多，但是这其中有些是比较明显的。我说中国是“道性”的认知方式并不是说中国就没有理性认知，只是我们的文化特质是更偏重“道性”的。唯心主义、唯物主义的概念都是西方科学理性的观点和定义，请看清“天人合一”、“宇宙同构”在量子物理的基础上是唯心还是唯物？您的这个唯心、唯物的观点在创造这种定义的西方都已经不攻自破了。
    《道德经》、《中庸》、《易经》虽然不能说是中国智慧（请注意：研究经验范围内的思想叫哲学，我们的道学、儒学和佛学不是哲学是直觉的智慧，在这里不作太多解释了）的全部，但是只要能真正的看懂一本并且能够不断地体悟见习那就够了。
    在我的发言中没有去分别西方的“科学理性”和中国的“道性”或是印度的“玄性”这三种人类普遍的认知方式他们谁高谁低或是为好谁坏。从学术上我主张不批判不评比，只带着包融的心去看清他们的文明、文化和习俗就够了，毕竟我还是我自己，我永远也成不了文化上的他者。我们还是有中国千百年来不能改变的文脉传承的，这个传承就是你想扔掉都是不可能的。
    另外由于大禹治水产生了远古中国各部族的协商，从而产生了乡村文明的部族共和，同时也因此产生人类历史上的第一个统一的部族共和国家。而在西方是古老的游牧民族因为水的使用和商品的交易产生了城邦国家（在这里我们可以看看从古代的幼发拉底河、底格里斯河和近代的莱茵河、多瑙河沿岸的城邦民主制），后来发展成今天的城市文明。这些都是人类自然地选择，我们并不能说或者评判这些选择是对是错。人类文明是人类为了生存而进行的不得已的选择。因此在文明之下的文化艺术他应该保留各自不同的特质而后达成文化上的人类共和以至于万类共和。先谈到这吧以后可以在这方面进行更深入的探讨。谢谢！——慧行笔记