赶哪算哪，这个展览题目是张谧诠取的。细想起来发现这是一种状态。其实，艺术家本来就是社会的受体，尽管他们大都有着那种“给我一个支点便可以挑起地球”的冲动和理想，但面对实际的现实，他们则常常表现得有些无能为力。也许正是这种无能为力，使他们更加敏感于自身，从而以自我的感觉充当了时代的传感器。往往时代赋予了人性什么样的内容，艺术家便会反馈给时代什么样的内容。石涛所说的“笔墨当随时代”，说的就是艺术家与时代的这种微妙关系。艺术家不可能改变社会，但是可以反映出他的时代和他的社会。我想，张谧诠所说的“赶哪算哪”，大概就是出于这样的一层意思吧。即，并不是要把自己不负责任地交出去，而是自觉地与时代发展寻找某种对应。所谓“赶哪算哪”，亦有“笔墨当随时代”的涵义。 　　 　　事实上，这个展览上的艺术家都是个性很强的艺术家，他们聚集在一起举办展览并不是基于某种风格的认同，而是处于朋友的情份与同乡的友谊。正是东北的同一方黑土培养了这些艺术家的性情，使他们在各自出走后回望故土时还能就某个起点引起共同的兴奋，以至于再次聚拢到一起，在这个共同的起点上各自寻求突破。 　　张谧诠出生在长春，作为吉林艺术学院美术学院的院长，这些年张谧诠在美术教育上做了不少开拓性工作，尤其是把当代艺术引进学院，丰富了当今学院教育的视野。不仅如此，对于当代艺术，张谧诠自己也是身体力行，自觉地从事实践。他的作品观念性很强，表达了过去与今天、传统与现在的矛盾。有意识的是他的表现方式，不是直接地呈现，而是通过某种隐喻，梦一般将两个不同的时空巧妙地联系在一起。通过这种联系，张谧诠的艺术获得了更深的文化内涵，从而为中国当代艺术拓展了一个新的思想维度。 　　刘大明同样也出生在长春，在油画界已有盛名。他的作品以人物为主，非常注重于语言。在当代艺术的创作领域，语言问题常常是一个容易被忽略的问题，许多艺术家只侧重观念而不重视语言，导致了观念的直白。刘大明从语言入手，介入当代艺术，不仅弥补了当代艺术的语言缺陷，更丰富了他所要表达的观念，使他对当代人的关照隐含在语言的魅力中，具有了更加耐人寻味的意境。 　 　　刘君的职业身份是吉林艺术学院美术学院的副院长，这些年在教学上配合张谧诠做了不少工作。在教学之余，刘君也积极地介入当代艺术，创作了大量精彩的作品。他的作品主要是雕塑，通过对传统造型方式的移用，来表达今天的人物表情。这种陌生化处理不仅使他的作品具有了后现代的戏仿特征，更重要的是通过这种戏仿，将一些传统的造型重新激活起来，丰富了当代艺术的视域。 　　张天一现任教于鲁迅美术学院，专长是设计。他的作品借鉴了许多设计的原素，比如平涂手法，带有很强的文化消解特征。他曾将一些世界名画平涂成一幅幅类似于广告画的作品，并参加了“新历史主义小组”在北京举办的《向后看》展览。但我更喜欢他的《世界之窗》系列，喜欢的原因在于他那批作品借鉴了抽象艺术的原素，将一扇打开的窗户赋予了色彩斑斓的联想。事实上，这正是当代中国的文化处境，开放带来了前所未有的繁荣，而如何将这种繁荣归纳成一种视觉形式？的确需要有一种抽象整合的能力。 　　张东红是较早流浪北京的职业艺术家，早年毕业于吉林艺术学院。正是这样一个背景，使在北京漂泊多年以后还能与这些同乡艺术家一起再创人生的起点。他的作品带有艳俗艺术的倾向，但与许多艳俗艺术家一味地追求艳俗的效果不同，他的作品更加注重于心理感受。正如他能从一束鲜花、或一个嘴唇中看出肉欲一样。一颗沙土可以看出一个世界，艺术家的想象总是能够直捣我们的内心，将各种各样的旁证引向时代所面临的问题中心。 　　邹操是哲学博士，以一位哲学博士的角度进入艺术创作，自然会更加侧重于作品背后的观念表达。他的作品大都涉及到文化身份的命题，表达了他对今天这样一个全球化时代的思考。像他对过去画押形式的借鉴，用手印来做画，尤其是以此来表现一些中国的传统山水画，等等这些都无不是围绕着全球化时代，以及在这样一个时代背景下自我文化确认的主题。 　　孙侃有着留学俄罗斯的背景，掌握了娴熟的油画语言，早期的作品非常注重于语言自身的特质，形式感很强。近两年，孙侃也将多半创作时间转移到了北京，正是受北京当代艺术氛围的渲染，孙侃近期的作品也融入了许多观念的因素。比如他画面中那直指蓝天的手势，就透着某种文化的追问，与其说是在指向蓝天，不如说是在追问人生的意义。 　　南超是他们中最年轻的一位艺术家，他的作品紧扣着青春的主题。但与现在流行的“青春残酷绘画”不同，南超对青春主题的刻画侧重的还是轻松愉快的一面。他的绘画表现了一群青年男女游山好水的情形，尽管这种漫游的背后仍透着一些无聊情绪，但艺术家却总是能够赋予存在以意义。就像南超表现山水不用通常的写实手法，而是借鉴了传统山水画的表现形式一样。这种借鉴其实也包含了他对更深一层文化价值的认同。 　　可以看出，以上这些艺术家在艺术创作上并没有的直接关联。之所以他们能够走到一起来举办这样一个展览，原因不在于风格的接近，而在于彼此对关注当代社会及其当代文化问题的认同。赶哪算哪，正是他们从自我出走，共同面对当代问题的一种从容。

来源：中国艺术新闻网