主旨：通过文献性梳理整理自我哲学观点的建立过程

　　脉络：创作分为4个时期：

　　时间：2006-20082008-20102010-2013春2013夏

　　绘画语言：“新城”“倾城”“围城”“无城”

　　哲学依托：结构主义解构主义意识流存在主义

　　自我内核：自我(吾)真我(吾)超我(吾)无我(吾)

　　关键词：新建坍塌缠绕再生

　　需要解决问题：

　　1、2006-2008《重寻桃花源记》诞生的心理状态。

　　2、2008-2010塌陷时期的绘画语言演变过程。

　　3、红绳子、民工、坍塌城楼等符号的内心涵义与独白。

　　4、“画的解析”

　　5、新作诞生的思想演变过程

　　谢太太好，因为时间有限我就回答第3个问题(也就是“围城”系列)：在此先说明下中国结原意：中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

　　艺术创作的目的就是打破、解构固有的方程式，努力的建构新的次序然后再去打破它，就是这样一次次不知疲倦、痴迷的去突破，艺术才得以推进和不断被超越。红绳子就是散了的中国结我进行再一次的“凸与围”，在创作时我给予红绳子意义外延，变成充满欲望的绳索让它具有挽救、束缚、捆绑、吞噬楼阁的意义(在这里“楼阁”具有三重的意义维度，既可以代表消逝的古代建筑，可以衍化成一种表征传统文化遗产的符号，也可以说是今天的中国)它们的意义生效均取决于我对中国现代化进程的反思与批判，尤其是对当下不断扩张的都市化建设而言，更是如此。当代都市过度建设那种繁荣与混乱，都市化所带来的那种生存的别扭与存在的荒诞感，在作品中自然地流露出来。

　　画面里所有“民工、小人”我有意画成就像是工厂一个模子里复制出来的，没有个性的差异没有精神灵魂信仰，忙碌得不可开交却又不知道自己在干什么，干了什么最后却又是干的错误的事情的这样一群人。这又何尝不是我们当下的大众呢？
 

作者：刘家华