陈志光的“条屏”系列作品，这是中国人感物喻志的象征，也是中国文人诗与画中最常见的题材。梅、兰、竹、菊称“四君子”，占尽春夏秋冬，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。陈志光无疑是个文人，无论是以蚂蚁来说事还是用梅、兰、竹、菊来表征，是新时代下新观念、新材料、新表现的新文人，与古虽殊途异端，但其情一也。
　　陈志光的“条屏”系列作品是一种“奢华的低调”，通过“放大”与“置换”，陈志光将中国艺术传统的美学经验与他所熟悉和偏好的具有隐喻当代文化特征的不锈钢材料有益结合，高浮雕的具象表现，镜面的光线反射特质，将中国画的“六法”光怪陆离于空间的维度中，随着观众移步换形的位置改变，随着入射光线的角度、镜面浮雕的光滑度的变化，中国画的工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式，钩、皴、点、染，浓、淡、干、湿，阴、阳、向、背，虚、实、疏、密等线条和墨色以及艺术表现手法随之交织迷漫，幻化斑斓起来，中国画的“气韵”随之在整个展览空间中晕渗生动开去……
　　在迷离炫目的光反射中，空间被扩展为主体的结构，静止的环境、流连的观众都成为了画面中的部分。当代法国哲学家萨特说：世界万物只是因为有人的存在，有人的见证，有人的唤醒，才显示为一个统一的风景，“这个风景，如果我们弃之不顾，它就失去见证者，停滞在永恒的默默无闻之中”。我想，陈志光在他的作品里不光要的是这样的一个“统一的风景”，这次的“结筏渡河”，这“筏”竟是观众自己？
　　看山仍是山，看水仍然水，山水自在，人心自得。