中国美术馆代表国家接受李松山夫妇157件非洲现代木雕——马孔德木雕的捐赠。以丰富国家美术馆的非洲艺术收藏。2005年5月9日至5月19日中国美术馆将举办《李松山、韩蓉夫妇捐赠菲洲现代木雕展》。 　　李松山、韩蓉夫妇于20世纪60年代在大学学习斯瓦西里语。毕业后夫妇二人多次被中国政府派往坦桑尼亚，参加经济援外专家组，医疗队和中国驻外文化机构的工作。踏上非洲这块陌生的大陆，与马孔德雕塑艺术结下了不解之缘。1990年移居坦桑尼亚，现已成为坦桑著名的华侨企业家，非洲艺术收藏家。他们在坦桑尼亚拥有工厂和农庄，还建有自己的马孔德艺术博物馆。收藏了上万件马孔德雕塑珍品。 　　马孔德雕塑的简介 　　马孔德艺术是非洲现代木雕艺术的精华，它以朴实无华的风格，奇特丰富的想象力和充满自然气息的淳朴，赢得了世界各国艺术界和人民群众的推崇。 　　在坦桑尼亚东南部与莫桑比克北部的鲁伏马河畔居住着一个鲜为人知的民族——马孔德族（Makonde，斯瓦西里语意为“田园”，他们傍水而居，以耕地为生，故得其名）。他们的雕塑艺术，外国人以其族称命名。又因其雕塑多以乌木制作，更有人称之为“乌木雕”。 　　相传马孔德雕塑始于200多年前。这种木雕原先有它自己的名字，叫威尼亚哥（vinyago），其词根Vinyago的词义为成年仪式，顾名思义，威尼亚哥的词义则是人们在成年仪式中所使朋的器具。马孔德人极其重视本民族的习俗。每年举行各种庆典活动。如：婚礼、葬礼、割礼、丰庆、祭奠等，在活动中使用大量的雕塑品。丰富多彩的社会生活造就了马孔德人生活中的雕塑艺术。 　　在马孔德人聚居的地方，生长有一种“格兰尼迪拉”树木，俗名“木品格”（斯瓦西里语mpingo），又叫“乌术”（blackwood)，是世界名贵稀有树种之一。原木的边皮呈黄白色，蕊材为紫红色或矿物质色。其水质优良，肌理细腻，耐磨、防蛀，极为坚硬，经打磨后十分光滑明亮。这是大自然给马孔德人的恩赐，上帝不但给马孔德人提供雕刻木材，而且还赋予了他们黑色的自然，任凭他们去创造出辉煌的艺术。 　　马孔德雕塑分为四大类： 　　一、两泰尼（Shetani，神灵）是马孔德艺术家们最敬重的一类雕塑。类似图腾，内涵深刻，形体怿诞。或表现一种意志和愿望，或概括某种伦理；反映人的爱与憎、正直与邪恶；往往令人触目惊心。此类作品十分丰富，流派繁多，很难找到一个“标准化”的雷同形象。每位雕刻家都有自己五彩缤纷的故事和奇思妙想，都在塑造自己心目中的形象。因此每件西泰尼雕塑都能使人产生一种新奇感，这正是马孔德雕塑艺术的精华。 　　二、云形（mawingu，斯瓦西里语的词义为“云彩”）是马孔德雕塑家最白由的创作。在雕刻之前，往往观看天空变化多端的云彩，结合自己的想象再去创作，作品由此得名。有一位雕塑家曾这样描述他的创作经历：“创作一件作品总要有自己的根据，而我的灵感总是来自天空中的白云，彩云或乌云，我从小就接受马孔德艺术熏陶，学会观察云彩激发灵感的创作方法，这是我们马孔德人的一火发明。” 　　三、群雕（ujamaa，斯瓦西里语意为集体、团体，坦桑尼亚所实行的社会主义也用这个词）。在欧洲也有人称它为“生命树”（treeoflife）。把几个，十几个乃至上百个或数百个人物摞叠雕刻于一段木头上，是群雕（ujamaa）的艺术特征。这类雕塑都是直立形体，小的只有十儿公分，人的可高达2米左右。手法上多采用浮雕或透雕的形式雕刻一段原木。上下左右与邻近的人物相连接，一般表现马孔德人的一个家庭或一个部落的劳动或生活情景。 　　四、川器。这类雕塑包括：手杖、手镯、梳子、耳饰、碗、勺、刀、叉，还有挂板，头像等装饰。这类物品种类繁多，但强调实用性和装饰性。如梳子，齿长可达10公分以上，造型精美，式样喜人，外国人往往买回去挂在墙上作为装饰。 　　马孔德人的雕刻技艺 　　欣赏马孔德艺术的同时，不能不对匠师的技艺而感到惊讶和好奇。自古以来，马孔德族就有“男人从雕”的传统，男孩子自幼就受父辈熏陶，学习雕刻技艺，他们使用的工具极其简单，有锯、铲、锛、锉、钻和用乌木制成的榔头。工作时，工匠坐在地上，一手扶小头，一手拿着锛子，极其准确地砍下一块块碎木。需要大刀阔斧时，他就站起身米。一只赤脚踩住木头，双手举锛劈砍。最令人叫绝的还是他们敏捷的艺术思维。匠人在木头上不画一条线，不做任何标记，更不参照任何实物，只是偶尔停下，举起米看一看，想一想，然斤继续干，直至完成作品毛坯，再经过锉、磨等细加工，作品就完成了。 　　马孔德人是非洲最具艺术天赋的民族，马孔德艺术，是非洲人民丰富想象力与巧夺天工技艺的有机融合。经过200多年的衍生、发展和升华，他们所创造的木雕艺术已成为非洲艺术殿堂中的耀眼明珠。对于我们领略神奇的非洲文化，了解非洲近现代发展史，具有很高的价值。马孔德雕塑不但有很高的艺术价值，而且有很高的收藏价值。当今住阳欧、北美改藏马孔德雕塑已成为时尚。 　　李松山先生说：“二十多年前冈外交的需要，我们有幸学习了非洲的民族语言——swahili（斯瓦希里语），踏上了这块陌生的人陆。后米，连我们自己都没想剑，这东部非洲的一个小民族语方竟把我们同非洲的精灵——马孔德艺术扯上了关系，它牢牢地把我们夫妇吸引在非洲，与马孔德雕塑艺术结下了不解之缘。” 　　李松山、韩蓉夫妇住自己财力允许的情况下，更加努力地、不间断地对马孔德小雌艺术进行收藏与研究。他们深入到贫苦艺人中间，在帮助他们，和他们交朋友的同时，研究它们的思想、情感和行为。他们认为：“马孔德人的思维是独特的，他们信奉着自己的宇宙观，崇拜祖灵，雕刻是他们血管里流淌出来的艺术，这艺术的灵感则来自于那些神乎其神的传说和故事。而他们对人世，对自然的独特见解和感悟又是他们艺术创作的源泉。”他们还经常邀请马孔德艺人到自己的小木村加工厂来，任凭他们的性子选持材料进行创作。在他们的倡导和组织下，与当地众多艺术家一起刨立了“坦桑尼亚国家马孔德艺术协会”，李松山担任该会会长，韩蓉任秘书长。使马孔德艺术生机勃勃地走向世界。 　　李松山夫妇表示“衷心希望每一个好奇者利好学者加入到这个行列中米，通过保护、展示、完善和研究藏品，烛照人类文化的精华，为把我们的博物馆办成一个世界一流的专业艺术博物馆而共同努力，以利今世，造福子孙。”

来源：雅昌艺术网 作者：陈媛