2009年7月13日

 我散步至洋县城北党水之西，去拜访“筼筜谷”。

 一千多年前，洋洲知府文同在这里植竹修亭，水墨写竹，苏东坡著文论竹，赞赏其画，使“筼筜谷”名盛一时，有了“成竹在胸”的典故。

 现在，当地人只知道他们祖祖辈辈生活的这个地方叫“草坝”或“孤魂庙”，对“筼筜谷”的名字很茫然，好像跟自己没有丝毫关系。

 我猜测，“竹”是文先生种植的，“景”是文先生打造的，“筼筜谷”的名字也许是文先生自己命名的，就像给自己的书房取斋号一样。

 文同的表兄苏东坡一定也很羡慕这个地方，他很赞赏表弟的“墨竹”艺术，并权威性地发表了“成竹在胸”的画论。

 也许是我误读了东坡先生的精妙高论，总觉得，既然胸有成竹，有了真竹的形象印记，那么笔墨表现就成了对心中具体形象的描摹抄袭，如此，能产生“超乎象外”的“新样式”作品吗？文同画“胸有成竹”之竹，难道是为了送表哥苏东坡使其赞美一番，还是为了“表演”起来成功率高，万无一失？

    在我心中，苏东坡和文同代表了中国传统文化艺术的最高境界，而我用仰视当下时代“大家”、“大师”的眼光度量古圣先贤，不免视线蒙尘，得到可笑的结论。我合理的认识当然是：文同植竹养竹，与竹交友对话，心有灵犀，便挥毫施墨，创作出一幅幅使人感动的艺术作品。

在筼筜谷，我没有看见高大的竹子，连细小的竹子都少见。映入眼帘的只有田地里绿油油的水稻和蔬菜。当地人很勤劳，有土的地方都种上了庄稼瓜果，也有在自家门前养几盆花草的。

走在小河边、田畴间，这里也许就是曾经竹林茂密的地方，我的思绪似乎回溯到一千多年前的“文人画” 时代，萦绕脑海的是文同竹子画面的一帧帧形象片段。

我不擅长画“竹子”甚至“四君子”，更不可能试图去画“文人画”。我能做的，只能是像农民耕种一样，画点田地坡梁、山乡农舍。

 

作者：张尹