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老虎狮子之类物化的东西,承载的是过去与现在许许多多不知名的人的信仰与情感。所谓信仰,就是他们对于幸福吉祥的坚定维护与追求;所谓情感,就是他们基于对于简单得失的不满足,进而开展的对纯粹精神的个体经验的描摹。在民间艺术领域,是更多的美术工作者在探究,而对于信仰与情感的经验认识,是非得要认同并实践不可的!这是社会学或文化人类学者们所不情愿的,也是令民间的婆姨们感到隔膜的所在。
我在乡间穿行的时候,分明可以看到在每一个窗花或者肚兜背后,那个正在用种种图案呐喊的我自己的灵魂……
黄土背景下的民间传统
在上党地区逡巡了三天,我没发现任何纯朴传统的物件,于是驱车向西,准备经洪洞向吕梁地区深入。中午时分,清明时节的山西阳光温暖,在经过一个小镇的时候,我恰好赶上了一个不大的集市。那是一个老人在路边摆的地摊,一只黄色的布老虎和一个红色的鸡枕。
山西的布老虎造型纷繁,几乎在每一个村庄都有自己独特的传统——这是我在后来才慢慢发现的。但还是温顺者多,凶悍者少。同样是老虎或狮子,进入陇东以后,就开始有了一些强烈的异域风格。狮子的造型不再是黄河流域常见的丰硕威严,而是俊瘦玲珑.在晋南黄河边的一个小村庄里,有个远近闻名的民歌手,同时,她也是这一带摇头狮子的传人。在她家的土炕上,我发现了这个朴实的农村妇女的一大堆杰作:狮子、鱼尾虎、蛙耳枕、灯帘、荷包……这些传统的形象在她的悉心呵护下不被打扰地生活着。这村子很小,随处可见老房子前矗立的拴马桩,随处可见头顶布帕的妇女,宁静的生活和闭塞的环境使这些手艺得以在市场化的今天存活,得以不发生“经济至上”所带来的恐慌。
然而,这样的领地正在蚕食下迅速萎缩,一个陕西宝鸡的老奶奶喃喃地说:不做了,这些活计没人稀罕,不做了……
作者:老赵
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