在故国的大地山河，有一个我为之倾注了千斛忧思万斛愁的不醒的梦，为了它，我仰看黄陵的皓月、泰山的北斗，祭一杯和泪的招魂酒。

　　论历史的悠久，中华五千年;造化钟神秀，大江日夜流。长江中与日俱增的泥沙，使江流沉重而缓慢，然而，我们必须追溯它的源头，在珠穆朗玛峰那儿，有一片洪荒之地，有长江清澈的源头活水。

　　一九九○年全国政协会上，我提议中国应该出版一部丛书，类似我们少年时爱读的开明少年文库，目的是使海峡两岸的年青一代都知道中华民族的历史、哲学、道德、文学、科学、神话，了解她的全部光荣和耻辱，了解她奋飞的希望和沉沦的悲哀。在我倡议之后不久，决定由中国青年出版社出版。

　　撰新卷为少年

　　最初蓝图由我设计，这部书定名为《中华文化撷萃丛书》，决定分十五册，篇名为《风云篇》、《山川篇》、《先贤篇》、《英烈篇》、《文馨篇》、《诗馨篇》、《工巧篇》、《睿智篇》、《恪守篇》、《神传篇》、《薪传篇》、《砥砺篇》、《明耻篇》、《艺苑篇》等。顾名思义，这些书不需一一解释其内容，其中唯有《恪守篇》和《明耻篇》略述如下。“恪守”，指中华民族几千年来世代相传的善行美德，虽无法律成文，但却约定俗成，如信守诺言、尊师重道、敬老扶幼等等，在东方的人治哲学的基础是对人性善的追求;而西方法治哲学的基础则是对人性恶的杜绝。我从来倾向《礼运•大同篇》的理想境界，故邀请了一位在政府身居高位，既有优秀的时代精神，又有传统道德的人，文化部副部长高占祥先生来写这部书，可谓“文如其人”。“明耻”是我偶发奇想，觉得中国历史上忠奸并存，生生不息，各有接班之后来人，有岳飞就有秦桧、有夏完淳便有洪承畴，因此让青少年知耻近勇，于品德教育上极为重要。此篇由我史学上的恩师来新夏先生编撰。

　　其它各篇均由当今国中之名教授执笔，应聘者有王天木、刘泽华、方克立、宁宗一、冯尔康、叶嘉莹、吴天颖、杨兆三等，他们都欣然允诺，我趣称此为“大学者写小书”，造福千秋。

　　张真十五万结书缘

　　我来巴黎之后，台湾曾有一件引渡萤桥帮老大张真回台的新闻。而且彼时报纸杂志沸沸扬扬讲张真与我为换帖兄弟等等，其实我与他素昧平生，由九年前驾机去大陆的李大维介绍，讲是他少年时好友。认识之后，我觉得从相格上讲，他属异格;而从气质上言，正屈心抑志，于善恶间徘徊。我随便讲了句：“你正处在生死界”，张真闻言大惊，立刻解衣，露出一身精绝的文身图案，在背上正有一司命小鬼手拿“生死界”的牌子吆喝，从此他对我言听计从。他虽曾混迹于黑道，属年少无知，误入歧途，而他勇于金盆洗手，毅力可嘉。我敢断言，我今生不会对他有一点不良的影响，我教他读诗，引导他弃旧图新，帮助他事业宏图，我真正虔诚地祝福他离苦得乐。当他知道我与一批名教授编撰《中华文化撷萃丛书》时，他立刻慨然答允捐出十五万人民币，以为润笔。

　　恨海无涯回头是岸

　　由张真这样在少年时代由于缺乏教养而失足遗恨的人支持这件事，本身便富于哲学和社会学的意味。

　　一九九二年二月张真被引渡返台，现在正于狱中服刑，他继续学诗，且能为七言古风，凡有信来，我必回答其疑窦、斧削其新作，我虽远在巴黎，飘零孤寂，然而我不会忘记一颗欲改恶从善的心灵。

　　这部书已经出版，虽然除去我主编之名，但我乐观其成。

　　范 曾

　　一九九三年六月三日

　　于巴黎美松白兰别业

作者：范曾