(接续一）

    “劳动价值论”是古典经济学的基本观点，马克思对其既有继承又有发展。尽管关于“劳动价值论”的不同理解和争论已经持续了一二百年的时间，至今还争论不休，但在艺术品收藏领域，特别是在中国内地这样一个众所周知的艺术品市场环境下，强调“劳动价值论”在艺术品市场运作实践中的指导作用，强调在艺术品收藏过程中的指导作用，仍是十分必要的。其最大的实践意义就在于：有利于艺术品市场的理性发展，有利于遏制拍卖市场种种不规范行为，有利于帮助艺术品收藏者在层出不穷的假宣传、假广告、假吹嘘、假信息中保持清醒头脑，有利于帮助艺术品收藏者在人为炒作、“托儿”抬价、“媒子”撒钓、“骗你没商量”的艺术品交易环境中少上当，并在古玩艺术品的收藏实践中获得较大的精神享受和经济收益。
　　“劳动价值论”认为：任何商品都是价值和使用价值的统一。所谓价值是指凝结在商品中的抽象劳动——即无差别的人的体力与脑力的耗费；所谓使用价值则是商品能满足人们某种需要的属性。使用价值是价值的基础，价值又是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。在货币产生以后，价格是交换价值的货币表现形式。商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。上述“劳动价值论”的内涵揭示了在商品交换中所客观存在的基本经济规律——价值规律，而价值规律的存在则是以商品的价格围绕其价值的波动而被人们所认识的。
　　笔者认为：古玩艺术品的“价值”并不是“一个让人捉摸不透，感到悬乎其悬的东西”，也不同意“……从本质上讲，人们几乎根本无法准确地判断出收藏品的价值”的观点。
古往今来，任何古玩艺术品都是一定历史条件下劳动的产物。没有人的劳动，就没有古玩艺术品的产生。古玩艺术品一旦用于交换或进入市场，就天然地具备了它的商品价值。决定古玩艺术品商品价值的主要因素就是生产、保管、传承古玩艺术品的人的劳动——体力劳动和脑力劳动的集合，而古玩艺术品的价格则是由古玩艺术品的商品价值决定的。同时古玩艺术品的价格也要受供求关系的制约，在特殊的情况下，供求关系也要决定古玩艺术品的价格。（续二）

作者：张天琚