视角表述的独特，是一个画家在艺术语言上区别于他人的创造性体现。画家陈天画草虫花木时，往往是满框、甚至在感觉上是破框而出的;画山水走兽则以长镜式的统摄手法把握全局、纵横有度。这种小与大的互为转换所形成的张力，赋予了作品一种洒脱不羁的气质，于是小刻画中见大气，大写意中现境界。赏陈天的画，不觉中就被画面所跳溢出来的气息所侵略，久久流连于画境中。

　　陈天说：“写生其实也是一种返生，大自然是不断变化着的，人只是其中的一部分。人、境、物之间有着千变万化的组合方式。”同理，陈天对不同题材、不同画种的涉猎，其实也是一种技法及精神上的返生，他不满足于“胸有成竹”的熟巧格局，而是以不断的打破和超越回到艺术的混沌之境，捕捉哪些不可预知、随时生发出来的意外之美。

　　他的画往往是色层迭加，恣肆多变的，但同时又透露出沉着的静谧感。就像大自然有囊括一切的博大平和，也有一草一虫独立存在的幼小动荡。赏他的荷花系列，哪些看似随意勾勒的丰满花苞竟有粉颊硕乳之肉感;而以阴影造形、色块渲濡的荷叶则有翡翠琉璃之质感;加上荷茎、苇枝、小动物的点缀，这点、线、面相揉的浑然画境，形成了静水暗流的幽深与灵动。既似工于谋划，又如一挥而就。

　　艺精则返朴，陈天喜欢简单而有意境的艺术，而要磨砺出精纯乃至奇朴的状态，非得有坚定的信念及刻苦的历炼不可。法国现代绘画大师巴尔蒂斯谈到自己的绘画精神时说道：“我不得不创造出一种可以传递事物之神并表现我所见到的现实之美的绘画。”这种“不得不”的坚持，才成就了一个大师的风骨。

　　陈天孜孜追求着艺术的至境，他废黜了传统的寄意，也不囿于写实，而是把中西技法、天地万物反复揣摩、圆熟于心，将其神采内蕴而臻化境。正如陈天所说的——画画是一种修行的路径。一个艺术家内心的旷窄幽浅，自然会在其作品中有所呈现。当内心已修炼为一个小宇宙时，万物共生的蓬勃气息便汩汩而出，此时，画画已成为生命力的挥洒，物我相融的性情便熠熠其间。这就是陈天的画能够侵略人心的原因，哪是活着的画，它在“传递事物之神”和“现实之美”。

　　2009-7-11.广州

作者：林馥娜