众家评论 伊玄的禅观艺术，刘墨：（2015个展学术研讨会简要）

刘墨

  观看伊玄的作品，他日课、禅修、书写实际上是为了平静内心、净化心灵，可是另一方面他作品里面却恰恰又要唤起一种情感，一种情趣甚至一种形象。在这两者之间取得一种平衡，我觉得伊玄很多作品是很不错的，在他的三个系列中，“玄象系列”的油彩毛笔书写性很充分，让我想到马克·托比的“白色书写”，托比在东京和上海都曾经学过书法，后来回国后他的抽象表现主义变成了白色书写，这白色书写里面特别重视书法，但我们书法家不认为他是书法，就好像如果把伊玄的书写作品当作书法作品的话，书法家也不会承认一样，但他的那种书写性确实在他的绘画里面体现得非常充分，或者说是纯粹的书写，既无形象又无文字。这里又让我想起一位对赵无极影响特别大的法国艺术家：亨利·米肖，他对中国文化研究很深，他可能比中国人和中国学者都还更敏感，比如他认为诗歌、音乐、文学的那种“虚象”，他不认为中国的文化归属于“实”，而实应归于“虚”，比如他从《文赋》里面发现“叩寂寞而求音”，他认为中国艺术的本质是寂寞的、无声的、虚空粉碎的。所以我认为他抓住了中国艺术的本质，这一点在伊玄作品里面也有体现出来，伊玄也抓住了中国艺术的本质。

 

再说到他的水墨，像伊玄这种的“现代性禅宗艺术”和传统禅宗艺术的关联性大吗？我们该如何来评价？如何来总结？如何来做个案分析？这个可能要在一个特别好的学术框架下才能够把它说的比较清楚。但是，不管什么形态，伊玄这种艺术的心灵安顿，无论是东西方的宗教在身和心方面都是相通的，所以我觉得伊玄的艺术一方面体现了他的心，一方面体现了他的心迹。我们在他的作品里可以看出他在努力归于沉冥、归于虚空，最后走向一种超越。

 

伊玄的艺术更多的是集中体现在心性的体验上，这种心性的体验是一种自由、一种解放，我在伊玄的作品中也看到了这种自由、这种解放、这种冥想、这种当代人对于自身心性的安顿。从这个角度来说，伊玄的艺术表现是比较成功的。

 

作者：刘墨