黑字来源《货币哲学》（德）西美尔 Georg Simmel  陈戎女译 华夏出版社2002年6月出版。蓝色的字是我胡乱的断章取义。

 

劳动分工关系在劳动产品最极端的对立面，即艺术品种，同样得到了很好的说明。（恩，非常同意）艺术品的本性就是彻底地抵制大量工人——他们谁也无法独立完成一整个产品——的劳动细分工。（现在所谓的艺术品真要鉴别起来，还真的很难。造假者模仿技艺高超，就算是艺术家签名的作品，现在也要算算其含金量了。艺术家有工作室，成功一点的艺术家还有所谓的助手和工作小组。艺术创作工作成为了一个金子塔式的流程。大量的技术工人包括木匠、制底工为艺术家定制好需要的画框；工作组，初级画工或所谓的助手从事第一部基础绘画和初步的调整工作，最后由画家完成最终的效果和签名工作。含金量可大可小，至少外人不借助专用工具都认为是贵重的黄金。相对于架上，至少其它艺术创作好歹还有句实话“我只出观念”。）艺术品在一切人创造的作品中是最完美自己的统一体，是最自足的整理，甚至连国家都无法与之比肩。（只为表现自己的艺术，已经不再热门。作品要好卖，首先要关注市场，关注整个国家的动态，甚至是外国人眼中的中国文化。）即使在特定情况下国家可能是自主的，但它却不会全部囊括所有的组成部分，使每个组成部分不能按自己的兴趣国独立的生活：我们只有一部分个性与国家交融在一起，而个性的其它部分则可能围绕着其它核心转。（明年奥运了，2008北京奥运会可以算作是全中国的一件大事，又会有多少艺术家从中选择自认为合适的艺术表现语言了。就像中国的政治波普，伟人形象，和反映当代社会的阴暗面的作品。）然而，在艺术设定的范围之处存在的任何要素，艺术都不会赋予其意义，各种艺术品破坏了语言、音调、颜色、形式的各种含义，其目的是在我们的意识中只保留那些跟艺术品有关的方面。（有的时候和朋友一起去看展览的时候，经常被人询问画面要表现什么东西，有什么意义。学过些画的我也只能无奈的回答“我也看不懂”。太多的破坏早就脱离了早年在学校里学到的那一套理论知识和专业常识，新知识还没有近来，只能承认自己的无知了。）不过，艺术品的这种自主性指的是它表达了一种主体的灵统一性。（灵性的统一，让我想到前天一个小女朋友问我“为什么798里在大路上都有很多不堪入目的艺术品呢”。不能否认性这个东西在中国并不是所有人都能够坦然面对的问题。在生活中大家可能都私下里在交流，成年人也将这个看作一个特殊的娱乐方式，而艺术家更是喜欢用这样的一个表现符号。然而就像我父亲说过的那样，等你到了一定年纪，这个东西自然就会出现在你的生活中。这只是一个符号，过渡地暴露这个符号的阴暗面，也只是某些艺术家自己的灵性的统一。然而在一个开放的公共空间，这样一个象征某些艺术家灵性统一的作品，是不是应该注意一下场合。毕竟在798活动的小孩子还是很多的。灵性的统一，还是更希望看到一些美好的东西出现在阳光下。）艺术品只针对一个单独的人提出要求，但是它要求他的全部，直到他灵魂内心的最深处。（现在好难从现在的艺术品中看到艺术家的灵魂深处，要不就是华美包装后的心，要不就是被脱的血淋淋的肉体。灵魂也被短期的表演课好好地培养了一番。）艺术品对这个人的回报是它的形式成了他纯而又纯的反映和表达形式。所以艺术品自主的整体性与人的心灵同异性之间的联系即是彻底地拒绝劳动分工的原因，也是这一联系的标志。（结尾不想写了，有点累了。）

作者：冷月风清