图一

　　图二

　　这是一枚明代圆形银锭钮(亦称元宝钮)、双重素窄缘神仙人物多宝镜，直径12.9厘米，厚0.7厘米，重310.5克。

　　镜背(图1)外区素面，内区图案分为四层，上第一层为两层阙楼(皇宫门前两边的楼)，阙楼两边各有一只相向展翅飞翔的仙鹤，左仙鹤下饰一鹿角，右边仙鹤下饰一葫芦，楼下为供案摆放有供果。第二层钮两侧为两个嬉戏的仙子，左边起一人双手捧宝物作进贡状，一人作舞蹈状，一人左手持灵芝兴奋而至，一人左手执一条丝带作侍者状。第三层元宝钮下方为一尊香炉，香炉两边各有两只宝瓶，宝瓶上插有花枝。宝瓶左边有宝钱、犀牛角;宝瓶右边有花叶和犀牛角。第四层最下部为一捆画卷。铜镜背面共饰十八幅图案，这些精美的图案构成了一幅人物百宝图，以示人们的祥瑞、吉庆如意、财亨福鸿、平安长寿。镜表面(图2)呈黑漆色，油光温润，有绿绣斑点缀。镜背图案画面为平雕，凸出镜背较多，立体感强，轮廓分明，人物栩栩如生，多宝物形象逼真。

　　明镜大多为黄铜质，镜面锈色多为“黑漆古”，间有少许绿锈;但出土地不同，有的黑色黄中闪白。在众多的铜镜里，只有明代有这种造型奇特的制作工艺。中国最早用黄铜铸钱开始于明嘉靖年间。“黄铜”一词最早见于西汉东方朔所撰的《申异经·中荒经》：“西北有宫，黄铜为墙，题日地皇之宫。”这种“黄铜”指的是何种铜合金，待考。《新唐书·食货志》又有“青铜”、“黄铜”的称谓，分别指矿石颜色和冶炼产品，并非现在的铜锡合金与铜锌合金。宋人洪咨夔撰《大冶赋》中又有“其为黄铜也，坑有殊名，山多众朴”，指的是火法炼制的纯铜。黄铜一词专指铜锌合金，则始于明代，其记载见于《明会典》：“嘉靖中则例，通宝钱六百万文，合用二火黄铜四万七千二百七十二斤……。”明末宋应星著《天工开物》卷十四《五金·铜》：“凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜。以炉甘石或倭铅参和，转色为黄铜;以砒霜等药制炼为白铜;矾、硝等药制炼为青铜;广锡参和为响铜;倭铅和泻为铸铜。初质则一味红铜而已。”郭沫若著《中国史稿》第一编第三章第二节：“他们冶炼的红铜成分很纯，除天然的微量(0.1—0.2%)杂质外，没有人工加入锡或铅使成合金。”

　　神仙人物故事纹流行于宋、金时期。明代神仙人物故事纹除常见的仙人童子、八仙等题材外，还出现了人物出行、天上人间等新题材。按纹饰的组合方式不同，可分为以下三种：

　　一是仅以多宝纹作为装饰。浙江武义县博物馆收藏的明镜，环钮饰由银锭、梅花、荷花、画卷、双角等组成的多宝纹。二是在第一种的基础上增加人物、仙阁、仙鹤、吉语等图案，这种纹饰在吉祥纹中最为常见。三是镜背装饰仙阁、仙鹤、人物及多宝纹，人物数量有2人、4人至10人不等。孔祥星、刘一曼编《中国铜镜图典》第908页，收录山东嘉祥出土的人物多宝镜，钮上方饰仙阁、画卷，两侧饰仙鹤。钮两侧各饰一人，手托食盘作行走状，近缘处饰多宝纹。北京故宫博物院收藏的人物多宝镜，纹饰与上述人物多宝纹镜相近。但钮两侧各饰二人物，钮下方饰香炉、宝瓶。1993年上海市卢湾区肇家浜路打浦桥明光禄寺少卿顾从礼家族墓出土的人物飞天多宝镜，钮上方饰仙阁、仙鹤、祥云，钮两侧各饰三人物。钮下方饰香炉、宝瓶及四人物，最下饰双角等多宝纹。

　　与其他神仙人物多宝镜相较，这面铜镜特色之处还在于左仙鹤下饰一鹿角，右边仙鹤下饰一葫芦图案，是明代多模板神仙人物多宝镜之一，并不多见。

来源：凤凰艺术-收藏投资 作者：许满贵