梦笔始可生花

                                 ------ 雨青述忆

中国人题名字可以说项目繁多，天人合一，物我互化，表现在希望，祝颂着命运，应有尽有，包含着种种追求，理想。生了个孩子，走出大门仰天一看，适雨过天晴，青天如洗，感而将儿子叫做雨青者，真有些出落得不俗，虽也不雅观到那里去，但以天的动态命名，有些使人觉得高且寥玄。

我与杨雨青同学，那时南京艺术学院尚座落在南京丁家桥的时候，我们便相交为友，学校在铁道医院之东，药学院之西，南化之南，南农之北，环境秀丽的小小伞湖傍边，地点风水真是不错。

所谓伞湖，是我们同学们的约称，小湖中有一座桥，水泥结构的，横于一个并不算大的水面中，桥中心有独柱小亭。形似雨伞，故称伞湖。它便成了我们南艺的符号，早晨黄昏我们音乐  美术班的同学，好在湖边散步，露天靠背凳上谈谈笑笑，争论些关于艺术的事，夜深沉的时候，也常常有音乐班的同学在那里吹圆号  铜管，有时还能听到什么“夜深沉”，“春江花月夜”之类的乐曲，或雨过天晴，坐在湖边画一张放晴后的水彩。给我们的生活增加了不少色彩与音响。豆蔻年华充满的是依依杨柳，霏霏雨雪之情。如昨如今的忆念，多少给人带来白云苍狗的感叹，那些在伞湖边私订终身的同学的孩子们又已进入了一代“风流年华”。我们也已称之为中年画家了。

人生如梦，且深复长，浓烈而荒诞，分不清是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，更有些弄不清我是庄周或说是蝶是我，不过我在这里且忆且书，则完全明白是梦中呓呓之语，谁也听不懂这呓语的梦意大致是自然的。

青年梦更是各式各样，有阳戈之梦，桃源之梦，黄粱之梦，陶潜之梦，并许多人梦也难梦，为生计起不得不变得精明  清醒起来，因而将一个个青春的梦兑换成“实际些”的生与活的资金，追求着入时的精巧，摩登的恣纵，故在梦的世界里依旧绮思如昨者也真是寥如晨星了

左传说有梦里得道的陈抟老祖，那是唐宋年间人，一梦可以三千多年，这才是真正的梦想，杨雨青虽非这流人物，但其善梦善幻却是事实，怀着豆蔻年华之梦，便一梦如痴若醉，梦得千呼万唤不醒来，后来事实证明他梦里道行不低，不仅是梦得情侣如玉，佳女若金，因而充满了不尽的甜蜜，蜜分、 蜜时、 蜜月、 蜜年，蜜似的人生在其酣然中变成无可比拟的甘美芳馨。与其相比较，我这个人，就不如他绮思浓长甜深，常常会从梦里醒来，世界上也没有几个称得上朋友的同学，因寂寞的挣扎，有时会大喊大叫，这也许是卧榻之傍毋容他人酣睡的天性吧，但于他真是无效       。

客观地评杨雨青吧，当然这种评论的参照系列常常以自我为标杆，他没有鲁阳公的壮美，但的确不会轻易地从他选定的梦中醒来，将梦意兑换成虚名浮利，去求那种醒着更比梦着糊涂的人生，这也是人到中年，还不敢轻视他一切呓语与鼾声的理由与原因。

再客观地评杨雨青，他没有轻易豆蔻之梦也实在得了不少，不仅单一是心志的满足，人说读书之好，好在书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，那个年岁即便是最清高的人也会宽容地原谅这种市计的，此说移之于杨雨青何尝不是梦中自有颜如玉，梦中自有黄金屋呢，不过是现在的黄金屋的概念已经完全与古代不同而已。好在中国安慰人的古训甚多，譬如求仁得仁，夫复何怨之类的，这也是我在忆述雨青时想与他说的心里话了。人杰复地灵，知足则常乐，何况秀才的命运本薄薄是纸呢？

杨雨青请我题个斋名，我便反其名而行之，叫做“不青斋”，便是由我自已的痛感中生出来的主张，我常常时醒时梦，醒的时候便说梦的荒唐，梦的时候又忘不了醒的欲望，因而是梦亦不香，醒又不爽，那实在是很尴尬。大凡一入这境界便万事不如人意了，做尴尬人，作尴尬文章，写尴尬图画，见知而无识，有识而无断，这虽是一个严酷的生命状态，但斯世又泛泛皆是也！所以不清斋者，便鉴于此理。

“梦说”天下之多，不可胜数，弗洛伊德是世所皆知的一家，他认为梦是人心态非直接的反映，大至同于我国所谓日之所思，夜之所梦。但作画人的梦可不是这么回事，大都是些白日梦，这白日梦得之不易，要摈却天下是非，包容人世全部曲直，而后入梦，并且一命便是一梦，一梦必成一生，情之所钟，天下一切均可集于梦中，依仗一笔而幻出纷纷天华，所以俗说“梦笔生花”。因而梦情如何则笔性如何？从笔而论国画，杨雨青画得清秀脱俗的骨法，从骨法而论梦境，杨雨青便如那种雨过天晴的爽捷的江南春梦，有一些些太湖的杨柳风，有一些些锡城的街市声，清秀而不冷僻，甘润而不甜腻，闹中略得清趣，这是无锡画院诸位大法家们所没有的。索其原因是他作的梦与人不同，梦里所得的道与人不同，梦境也就别于常识常见了。

愿他梦得更美一些，深长一些，不要被那些所谓水墨之类的喧哗惊醒，那么你的梦也就会被历史所记载，这才是图画人的真理和归宿。

作者：董欣宾