晏复祥艺术简介

晏复祥，笔名隋人。男，1950年生，西安市人。曾就读于陕西师范大学教育管理专业。系中囯书法艺术研究院艺术委员会会员、陕西省书法家协会会员、西安于右任书法学会长安分会常务副会长、西安长安于右任书法艺术研究院常务副院长、国家一级美术师。出身书香门第，自幼受到良好文化艺术熏陶。在校时尤其对书画情有独钟，上小学时其美术作品就在市、区获奖並展出。参加工作后先基层后从政，先后担任过校长厂长等职。不论干什么工作，对书画的习练从不懈怠，坚持数十年临池不辍。同时遍访名师虚心求教潜心钻研，苦悟艺道，逐渐掌握了书画真谛，形成了自己的艺术特点。书法上博采众长，上溯秦篆汉隶，下及近人于右任，对中国书法领域内的一切优秀传统作了充分继承，形成了自己笔力遒劲收放自如、姿态横逸、气格古雅的书风和审美境界。其楷书不火不燥，如珠似玉。虽骨坚势劲，却无狂野之气，使人从温润中感到力度，从劲拔中得到熨贴。行书用笔清灵，结体变化多端，横向宽势和竖向纵势巧妙融合相辉相映，显出节奏变化丰富，意笃情真，天然率朴，点画跳宕恣肆，极富冲和醇雅的书卷气。草书更见笔走龙蛇，字字宛如活物，一片翰墨淋漓，让人顿生奇趣。创新是艺术前进的原动力，近年他走出一条创新路子，把隶魏行诸体巧妙结合，使之有隶的沉稳，魏的庄重，行的活泼，深受人们赞许和欢迎。古人有书画同体之说，他在绘画上的造诣也是很高的，中国画喜欢花鸟和山水。尤其以牡丹、荷花、梅花、竹子最为精彩，曾画有一百米牡丹长卷，一百二十米荷花长卷，作品色彩丰富，艳而不娇，丽而不浮，用笔泼辣，不甜不腻，受到广大群众的喜爱和好评。他文学功底扎实，常有诗作问世，也为他的书画艺术夯实了基础。书画作品多次参展获奖，并著有《新编草诀歌》、《个性体千字文》、《晏复祥隋人书画集》、《晏复祥隋人诗词集》等。

艺术家的价值就在于坚持，坚持自己的体验，坚持自己的个性，坚持自己的理想，坚持自己的创造。在潮流汹汹艺术多元的今天，这种坚持更具特殊重要的意义。

先生画荷，除了笔法精湛之外，亦有文化内核泊入画题的格局，通过水墨调和，写意虚写相应，把荷寓禅风的文化品位养育在画里，大墨渲染荷叶之生机，很有冲击力，是师造化的表现，也是中得心源的塑造。如果没有善于调和水墨的真功夫，这满池荷叶绝对无法做到苍润和谐，层次分明。稍有功力不成，必是一塌糊涂。

胭脂画牡丹，艳而不俗，水墨画牡丹，最有仙子风，亦有君子品，迎风沐露，多姿丰神。又见花丛里有风来，牡丹便又有了侠者仗剑的骨气！所以晏复祥先生的牡丹意象，因为骨法用笔的存在，显得意象相当丰富，用不同的视角去体验画里的形神，就会得到不同的应答。一千个人的眼里，对同一幅牡丹会有一千种感受，可见他作牡丹是持开放的创作概念，绝不把“画富贵”当作唯一的范式去作拘囿！

先生笔下的桃子画，外表艳丽，却给人一种朴实无华的感觉，想来是桃子在人们心目中的位置所决定的。桃子通常被誉为是长寿的象征，这在中国传统文化里，桃子就是吉祥的象征，所以即使再艳丽，国人们也会觉得倍感亲切。他的桃子采用没骨画法，层层渲染，增添了趣味性和层次感，桃子的质感也描绘的淋漓尽致。

古今悠悠，竹子在我国的国画领域中有很大的声音，无数文人墨客都对竹子充满了赞美，诗人留下了咏竹的诗篇，画家留下了赞美竹子品行的国画，竹子外直中空，喜直而有节，竹子在我国的历史长河中也有许多美好的寓意，同时它也有着国人对于君子品行的追求，纯洁淡泊。

美誉虽多，绘画却难，这是多数画家不愿意创作竹子画的原因。相比起，市场上众多以山、水、松为主的画作，晏复祥先生的这幅竹子画，更像是文人墨士翘首以盼的墨宝。可谓远观其势，近观其致。将画作的清净雅致和意境禅意表达到极致，挂于书房清心正气，无疑是绝佳之选。

先生的大字书法可用悦目惊心来表形态。他是一位性情豪爽的人，大笔舞动写大字，正是心有大气度，笔有大舞台的切情合意。笔墨随心，可成依心驱笔墨的意境高度，所以他的大字书法立于天地，却是流源于心田，精气神采，壮观弘相，雄迈不乏清秀，大气不缺委婉。

曾很长时间无数次地拜读他的书法作品，气势飞动的行草，遒劲隽美的行楷使笔者过目难忘，回味无穷，带着期待的心情，一睹庐山面貌，他似火般的热情，扑面而来，似童般的真诚，让笔者与他心灵相通，犹如数年交往的老友，娓娓谈说他对书法艺术的深入理解和独到观点，使笔者体悟许多真知，并深受之惠。

先生其书法作品多是以行书为主，作中笔法有行运之和畅，更有骨力之洞达，作中墨法更是能奇用于浓淡之变，挥毫疏朗，墨韵相宜！字字书体，时彰大气开合之势，节奏提按疾徐，无不畅快自然，时又彰于典雅正派之势，意韵几近逼古，可叹超群不凡！如此书功，是先生多年以来坚守翰墨初心的结果，也是他在传统和现代之间的艺术结晶！

真正的书家，在真、草、隶、篆的来回锤炼中，最终要找到属于自己的一脉风格才行。先生以他对艺术的独特见解，走出了一条属于他自己的艺术道路。隶书于五体之中，上承篆体，下启楷草，既无篆、草的识读之难，又少楷书的法度之严，其性略同于行书。其正，则可庙堂碑版；其率，则可民间简牍；收放自如，随心去取。正可以陶写胸中意趣，抒发笔底深情。因此隶书一体以其艺术特质，更能与时代相合。