高孝午在我的印象中总是乐呵呵的，很有人缘。正所谓相由心生，他的雕塑作品造型时尚亲和、幽默夸张，笑咪咪的微笑表情很经典。
　　从《标准时代》的诸位白领在建外SOHO鞠躬致礼，幽默喜剧登场。高孝午也由此进入了当代雕塑的核心区，受到艺术界的广泛关注与认可。《标准时代》体现了世界化格局后的标准服务意识在全球范围内的渗透，这种标准化的渗透必然需要付出代价，就象作品给人的感受：好笑，但笑里有一种无奈。《城市梦想》笑眯眯的胖天使，很招人喜欢。圆圆的形体，让人联想到商业广告气球招揽着各种欲望需求的目光，而自我又深陷在不由自主的无限膨胀之中。沉重的身躯与想飞的翅膀，构成物质与精神、理想与现实的冲突，用诙谐幽默来呈现世间的颠倒妄想，具有玩世主义的意味。
　　如果说《标准时代》到《城市梦想》代表高孝午的“入世情怀”，由学院雕塑创作开始进入社会雕塑的思考。那么，《我们这一代》和《都睡了》则体现高孝午“年轻态”的雕塑语言切换，对未来时尚、卡通动漫一代的体认与思考。卡通动漫的意义在于激发恢复人的想像空间，彻底摆脱当代艺术由历史维度遗留的精神沉积而指向未来。高孝午作品表现出观念的隐喻与形象的卡通，风格倾向富有时代印记——凹凸的沧桑感被打磨成时尚的光鲜，轻松幽默忽悠了历史的沉重，反映着集体意识漂浮的一代。通过《我们这一代》的习惯性时尚用语，用非日常的怪诞、夸张的手法，以此凸显自身的文化母语与全球化带来的西方世界执掌话语权的当代语言困境，引发我们对这一代教育的反省。《都睡了》用虚拟的梦幻主义手法，形象艳丽，表现社会各色人等的状态特写，头部与瘫成一地不知所云的口水，幻化成漂浮梦幻的云彩。是欲望引力？还是对未来的沉湎？抑或是对现状的逃避？《都睡了》是一组少年中国的新写照。
　　高孝午福建大田人氏，敦实淳朴是他的文化地理背景。山区的淳朴自然之风，与都市繁嚣躁动形成两极，高孝午在二者之间寻找自我调和的支点。从《我们这一代》的名字可以看出高孝午的自我身份的认同，他与60、70后的艺术家的身份不同，这一时期的艺术家多少带有“愤青”意识，他更关注80后新生代的审美需求与感受。他的作品中透露着隐喻的、非极端的理性思考，由此形成高氏雕塑的风格，温和而无戾气，艳丽而不流俗。在当代艺术以激进、批判为主导的风格中，高孝午作品的好玩让我们感受到艺术回到“游于艺”的当下。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戊子谷雨后于北京道家园

作者：洪顺章