山东汉安丘庭院百戏画像，画中贵族独坐一榻（贵族坐榻局部） 山东汉安丘庭院百戏画像，画中贵族独坐一榻

译珍4P：

说床话榻释坐姿

原著/藤田丰八 译注/董玉库 编辑/张嘉奇

上一篇文章中关于坐姿的说明，表明古代中国人不是坐在床上，就是坐在地上。可是在《说文》中，除了床之外，并没有列举其它坐卧类家具（除掉附属物几、帷、枕、筵、箦等）。可以推测，在汉代可能再没有什么坐具了。

长狭而卑曰榻

到了汉末，刘熙的《释名·释床帐》里，除了床字以外，还有榻字，“人所坐卧曰床，床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独坐，主人无二，独所坐也。”《说文》中没有“榻”字。《康熙字典》对“榻”字的解释，引用了《说文》“床也，从曰从羽。”只从字典来分析，还不能说有充足的证据。在《说文》中有“”字，释义为“飞盛貌，从羽从曰。”“榻”字在《史记·汉书》里没有看到，在《后汉书》中首次出现。《后汉书·徐徲传》介绍陈蕃接待他时说：“蕃在郡，不接宾客，唯徲来，特设一榻，去则悬之。” 注释1

在《后汉书·陈蕃传》里介绍接待高洁之士周缪时，“郡人周缪，高洁之士，前后郡守招莫肯至，唯陈蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则悬之。” 注释2

另外，隋·虞世南的《北堂书钞·卷一三三》里引用谢承《后汉书》曰：“薛湻为汉中太守，盛夏但坐板榻上，不用席，冬坐羊皮，河内高弘为琅琊相亦然。”

床榻同意，坐卧共用

到后来，榻几乎和床为同意。虽然当时说“长狭而卑曰榻”，只有靠自己来区别了。这里可以理解为榻和床是同样供人坐的用具。还有一种榻，放在大床前供人登床用。《释名·卷六》里“榻登，施之大床前小榻上，登以上床也。”后来就由榻登造出了“毾?”这样的专门用语，解释为“施之大床前小榻上，所以登上床者，因以名焉。”还有一种毛制的毾?，在《北堂书钞·卷一三四·吴时外国传》（有可能是交州以南外国传）记载：“天竺出细靡氍?毾?，氍?细者谓之毾?。”这段话引自晋·郭义恭的《广志》“氍?，白叠，毛织也，近出南海。”氍?就是白叠布，也即棉绒，可以染成不同颜色及图案。魏·鱼豢的《魏略》中记载有“五色九色”，南朝宋·刘敬叔的《异苑》也有“百种形象”的记载。这些可以说明，榻最初用于登床，所谓“长狭而卑”，由于搬运方便，也用于坐，后来演变为坐卧共用。

另外，《释名》记载“小者曰独坐，主人无二，独所坐也”，还有刚才引用的《后汉书·卷三八·徐徲传》“特设一榻”，《后汉书·卷九六·陈蕃传》“特为置一榻”，都似乎是说小榻。可是，榻不分大小，都和床一样用于坐，这是因为那时的坐不像现在的垂足倚坐。关于这些，刚才引用的管宁的例子、还有薛湻的例子都可以说明。陈寿在《三国志·蜀志·卷八·简雍传》中记载“优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下，则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。”说明此人横卧榻上，这也许是一个特例。古人如何使用榻，只能根据这些文字记载来推测个大致。注释3

来源：华夏收藏网-藏趣逸闻