《繁星点点Ⅲ》

《change-the-way-you-kiss-me》

《奕》

《舞台》

《宇宙棉花糖》

《i-just-a-tiny-person》

《彼岸》

《耶路撒冷的复活》

　　展览时间：

　　2015-09-12~2015-10-07

　　展览城市：

　　广东

　　展览地址：

　　A+艺术文化中心

　　主办单位：

　　友邦金融中心 施蓝艺术机构

　　策 展 人：

　　肖萌 黎红妃

　　参展人员：

　　李超雄 刘滨 邓瑜 林于思 张广先 茹创业 柯坎法 林伟祥 雷梦婷 梁佩如 羊芳涛 肖珊珊 余兆权 蔡远河 王非凡 姬舟 李金阳 雷磊 李燕

　　展览介绍：

西格蒙德•弗洛伊德在其人生最后一本著作《自我与本我》中，将心理区分为意识与潜意识，并由此提出有两种潜意识：一种属于描述意义上的潜意识，即前意识；另—种属于动力学意义上的潜意识，即弗洛伊德所特指的潜意识。佛洛依德认为自我产生于本我、而超我是自我升华的过程。本我是最原始的、潜意识的、非理性的心理结构。它充满着本能和欲望的强烈冲动，受着快乐原则的支配，一味追求满足。自我是受知觉系统影响，经过修改来自本我的一部分。它代表理智和常识，按照现实原则来行事。它既以大部分的精力来控制和压抑发自本我的非理性的冲动，又迂回地给予本我以适当的满足。超我是人格中高级的、道德的、超自我的心理结构。它以良心、自我理想等至善原则来规范和发展自我。

小宇宙，事实上引指的是自然科学概念中的自主运动和平衡的能量场的概念。这个概念简单的理解就是地球的公转与自转的关系。如果说地球的公转是太阳系的引力导向，那么自转则是外力环境对地球作用从而产生的自身平衡的量场。将这个概念与弗洛伊德精神分析学说的“超我”概念对应起来的话，那么本我是“地球的本质”，自我是“地球公转”，超我则是“地球在外力作用下实现的自转和自体能量生产”。

因此，小宇宙，是指每个个体在“本我”和“自我”基础上潜在的一个“超我”的能量场。

我们将这个能量场放在一个个体存在的经历、人生轨迹和个体实验上进行梳理，尝试去探讨当一个个体在弱化了时代性和历史结构的环境里，是否仍然具备艺术创作的意义。

这个命题本身是个悖论。因为充其量，一个最自私的创作者是可以很不负责任地宣称他创作的意义就是“为了取悦自己”，而任何不以时代发展为基础的创作理念都将被艺术理论家、历史学者所不能容忍。

但是，如果将每个个体仅仅放在个体发展的轨道上去观察，把每个“本我”和“自我”作为基础建构的一环，却不难发现，不论是以“本我”作为主导基础的人格，还是以“自我”作为主导基础的人格，艺术创作者都能够在其个体思想结构上实现一个“超我”的突破和发展。

由此，“小宇宙”是一个计划，而不仅仅是一个展览。

而这个计划的构建中，个体的着落点——艺术家——作为这个计划最直接的构成部分，有其自体身份的特殊属性——他们不是一个日常生活理论、不是一个历史流派的标志、不是某种哲学理念的代言人，他们仅仅是这个全球资本和消费主义环境下的一个媒点，体验切身且直观。在这个共性基础上，所呈现出来的个体，是生活的也是艺术的，是政治的也是精神的、是公共的也是私有的、是个体性的也是普世性的。于是它所最终递成的能量场绝不仅仅只是一个展览的声音，而是整个环境与非环境状况下个体现实的背景。

本次展览作为“小宇宙计划”的第一回展，其所参与的艺术家在师承关系和情感链接上都没有直线关联，在各自年龄上更是跨越了近三个年代，故其个体经验、思想结构上的差异也由于年龄的不同而相去深浅。然而他们在作品的呈现里却有着明确的试图实现“超我”的共性痕迹，这种痕迹交织构建出的结构，是即兴的也是无机的，是稳定的也是可拓展的，是背景的也是前景的，是自体主观的也是客体关联的，更是可变且多变的，他们提供了一种由个体突破的多元环境的非线性探索的量场，同时以一种多元可变的“超我”关系向现代性原先所建构的二元论视角提出质疑。

来源：雅昌艺术网