赵亮，《悲兮魔兽》，2015，彩色，有声，95分钟

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爱略特（T. S. Eliot）谈论但丁的时候曾经说过：“但丁的作品是一种视觉化的想象。” 也许正是因为拥有这样的特质，八个世纪以来，但丁的《神曲》成为视觉和造型艺术生产取之不尽的动力来源。从波提且利（Sandro Botticelli）的冷静权威到多雷（Gustave Doré）的墨质黑暗，从德拉克罗瓦（Eugène Delacroix）戏剧构图内的暗涌到达利（Salvador Dali）色情的邪恶，从罗丹（Auguste Rodin）大门上的痉挛身体到卡尔波（Jean-Baptiste Carpeaux）对饥饿恐慌的激情雕刻，无数艺术家的创作灵魂因这部史诗而悸动。最近加入这个行列的是中国纪录片导演赵亮和他用三年时间拍摄制作的电影《悲兮魔兽Behemoth》(后简称《悲兮魔兽》)。

无论是HBO纪实Vice系列充满好奇的新闻调查，还是最近的《宫殿之城》（The Land of Many Palaces，2014）里社会学意味的个体关注，对“鬼城”这一现象以及它政治、经济、社会根源与后果的观察在国内外的新闻及影像创作中并不难找到。集体性遗弃所打造的世界末日般的场面无疑为全球化的图像生产和循环提供了非凡的景观。对于这样一个已被从不同角度分析过并以不同方法展示过的课题，赵亮有他独特的处理。他借用《神曲》的梦境方法和三界框架，进入内蒙古庞大的重工业产业链。影像始于土壤，在无数工人让人敬畏的身体的驱动下，经过红色的地狱（煤矿、铁矿、钢厂），灰色的炼狱（疾病、医院），最后到达蓝色的天堂（鄂尔多斯的鬼城），对仍在发生的自然和人文双重灾难进行审视和反思。

艺术家赵亮

从政府大门外要求资助的尘废病上访者到一队人搬着家具前行的超现实场景（相似的画面也出现在《罪与罚》中），再到缓慢移动的长镜头对拍摄对象的爱抚，熟悉赵亮作品的人会在《悲兮魔兽》中看到他取材主题及影像意识的传承。然而，与他以往直接电影式的纪录片相比，《悲兮魔兽》打破了纪录片的创作常规，是一部同时在纪实、解析和造型实验三个层面上运行的作品。这部出色的隐喻电影对人类欲望进行尖锐的批判，因为在导演看来，现代社会如此壮观的失败，欲望是祸根所在。正如这悲字当头的中文标题所暗示的，这部电影既是关于引人悲悯、令人悲愤的现实，更是关于这现实所引发、该引发的悲痛。

— 文/ 吕阳巧

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