[摘要]:良渚文化玉器解放前即已流传于世，曾被误为战国时代玉器，被称为“中华文明之光”良渚文化玉器距今约5000—4300年。发现玉器的重要地点有江苏钱山漾、吴县草鞋山、张陵山、上海青浦福泉山、江苏武进寺墩、浙江余反山、瑶山等。

　　良渚文化玉器解放前即已流传于世，曾被误为战国时代玉器，被称为“中华文明之光”

　　良渚文化玉器距今约5000—4300年。发现玉器的重要地点有江苏钱山漾、吴县草鞋山、张陵山、上海青浦福泉山、江苏武进寺墩、浙江余反山、瑶山等。

　　良诸文化玉器数量很多，玉雕技艺之精湛，令人赞叹不已。

　　其表现手法有圆雕，浮雕，透雕和细若发丝的繁密阴刻线等。良渚玉器的阴刻工具是采用硬度比玉高的打制石器，如玛瑙，水晶，黑曜石等，所谓“他山之石可以攻玉”应源于此。

　　良渚文化玉器以素面为主，有纹饰的较少。

　　纹饰的种类也不多，最具代表性的是在很多器型上均有发现的主题纹饰--神人兽面纹!这类纹饰采用阴线刻加浮雕的手法，将虚实有别的神人与兽面，和谐巧妙地布与方寸之间，使人感受到神人高高在上，主宰着世间万物，而世人无不对他顶礼膜拜。

　　此玉雕饕餮覆面，四角雕刻有或繁或简的由兽和神人组成的神人面像，此类良渚玉器往往出自相当高等级的墓葬，此玉的沁色呈为灰白色，受沁较重的呈鸡骨白状，是良渚文化玉器典型特征。

　　在收藏流通领域中较为罕见，价值不菲。

　　传说中认为此物可能是与图腾崇拜有关的某种物体的转化物，是寓宗教、祭祀于一体贯通天地的法器。又因拥有琮的墓主均属显贵，故玉琮也就成为死者生前权力、地位和财富的象征。良渚文化消亡后，玉琮不仅为殷商所继承，而且琮上雕刻的神徽也成为商周青铜礼器装饰的母题——庄严、神秘的饕餮纹。

来源：中国文物网-收藏-玉石翡翠