记得第一次见到这件程声和的作品，是在文人瓷收藏大家熊中富老师出版的一部著录中。后来又在上海的一个秋季拍卖会上遇见，名称好像叫“蔬果走兽壶”，当时还上手研究了一番，感到瓷胎洁白细腻，画面十分清爽，主题非常鲜明，尤其是这个赠送款，把制赠时间详写到了某年某月某一日，这在同期浅绛彩瓷中也不多见，颇具文人画意味。只是起拍价高，当时还未有参拍经历，所以就只能上个手，拍个橱窗照片罢了。
      大概到了五六年前的夏秋之交，竟然在城皇庙古玩市场上，又一次遇见这把浅绛壶，店家要的还是拍卖价格。在后来的几次交往中，为了价格与店主侃（砍）过几回，终于在秋意正浓的季节里，把程声和的浅绛彩瓷壶购买回来了。
      今天是庚子年的立秋前一日，距离北野道人光绪壬辰（1892）年制壶送友日，过去了整整一百二十八年。翻出这把壶在入秋时，闲聊几句。
    今年夏天的伏季，遭遇到了江南特长梅雨，所以真正的高温日也沒有几天，这两天又赶上台风影响，好像秋天真的要来了。不过农历才是六月中旬，夏季还未结束，秋老虎可能还在后面。
    按照吾国民谚说法，六十年一个轮回的庚子年多有不顺，今年好像也不例外。世界因新冠而灾多难多，失去了许多鲜活的生命，我的双亲也在初夏农历的两个四月里，因高龄染病医治无效，先后驾鹤西去，祈祷二老在天堂一切安好，但愿新冠疫情能早日逝去……
    秋天自有秋天的特征。前些日子曾遇到知了爬阳台纱窗鸣叫，煞是好看好听。
    我从小就对蝉鸣情有独钟，经常会循声寻找蝉之本尊，近距离观察它鸣叫时的鼓腹起伏状，它的叫声，不知是为了发泄地狱生活的枯燥无味，还是为了颂扬生生不息的阳光灿烂？抑或是为了展示它们那种连人类都分辨不清的时节音响，还是本该属于它们世界里的雄蝉求偶、母虫展姿的歌唱？
    这两天又在桂树下频见挂叶蝉衣。江南土质宜长月桂，不知什么原因，知了也喜在这种常绿植物的环境里，演绎着自己生死出入大地的蜕变重生经历。据说蝉蛹入土后，一般都要等到奇数年份才会破土而出，有十三年蝉，甚至还有十七年蝉⋯⋯难怪它的幼虫也被称为“仙家”，太神奇了。
    还不要说，夏秋之交，秋桂树下，绿叶背后，侧面斜看，每每发现阳光下勾挂于摇曳桂叶之后的，一件件晶莹剔透的脱壳蝉衣，就好似印出了知了美丽的活体标本一一犹如一个个金色雕塑，自如大方、从容不迫，始终保持着生命的最好状态，真是美极了！
      其实这把壶的画意也是立秋。壶的正面细绘一对带蔓藤枝叶的福寿（佛手谐音）瓜，和一只号称五大仙之一的白仙刺猬，程声和用秋季收获时分常见的瓜果动物，组合起简洁温馨又紧密依偎的画面，动静结合且寓意深刻还不落俗套，而淡雅的浅绛色彩，也在白瓷润釉的背景中，烘托出了自然贴切的季节特色。
    壶之另一面题：壬辰立秋前一日，为克腾我兄大人雅玩 ，北野程声龢写于昌水客次。作为文人相送的一件雅玩，雅物的寓意也可能是为朋友祝福祝寿吧，看来古人喝茶也是件大事啊，我把这把壶命名为“程声和浅绛彩福仙壶”。
    记住秋天这个收获季节，记住光绪壬辰立秋前一日，记住程声和这位浅绛艺术家⋯⋯
                      邱放（文丘）作于庚子立秋前一日
                                          2020年8月6日