作者：金阳 　　中国画之事，历代多有笔墨之论。明笔墨之本意者赋受不齐。笔非十八描法、三十余皴法之技也。笔者能觉世间万物之利操于手，感宇宙万物之造化于心。笔即我心而非手持之器。 　　“画受之于墨、墨受之于笔，笔受之于腕，腕受之于心。”绘事百千法门，同归方寸，显象各异，心生其笔，自有妙得。能得笔觉者，所创之作，方可如天之造生，地之造成。 　　吾师《笔篁》之论，“中国绘画之道以本观末，以微见宏，形不器，器在其中，形器而似，唯器而已，由天而得，天赐以神觉，神觉而悟其化。” 　　万物乃造化之功，历代先师以师造化为学之根本。造化者行自然之道，非一物之形态，故所创山之皴法，线之描法，但终未尽去人为之印迹。 　　笔觉者万物灵动于心，心得造化显笔之本性，心生其笔便可操万物。知师造化者，以自然万物为师，明心即万物者，当觉我乃笔之大道。 　　何为墨者，墨即自然，而非浓淡干湿焦之言，墨之溅笔显其灵，其心不知造化之美，不悟天地之蒙养，不得其墨，墨乃得自然神觉之象。天地万物授之以墨，能显天成地造之象方为得墨。 　　物随心用，归于道，绘事诸法由万物灵动于心而成，心觉万物可创万法，万物灵动于心，可显万象。不知笔墨之画者，多重其技以求其术，物形常障人心智 。心随物用归于术，术受制于器，术之欲高心之越朽。 　　古今诸法，多以笔墨之技相传，所创各法每门每派也只得笔墨之一二。笔觉者能生万法；悟墨者可得造化。明我即笔者墨即自然，能得笔墨之大道。当觉道生一，一生二，二生三，三生万法之理。心即万物，万法于心，得万法生至法。绘者应为笔墨觉，笔墨觉乃心觉，心觉方得神觉，神觉者可操鬼斧开天造物。 　　　　乙酉年秋 金阳於祈象居 　　（文章来源：《艺术家提供》）