篆籀之作跌宕张驰，开阖变幻，如虎如龙;行书狂草灵秀劲洒，若风行，若雨集，若云涌，叫呼狂走，奔放自如;笔下兰竹，生机流转，暗香浮动，清雅绝俗;寒梅老松，苍古遒劲，傅色清丽，雅俗兼资;金石篆刻，则于方寸之地，凝厚隽永，婉约丰健，相得益彰;诗词古风，格律严谨，意韵深幽，超迈灿然，是也。夫津人书画名家孙乃一，于传统艺术精髓之诗、书、画、印“四艺”，用功殊深，精研深味，而成就今日之清新儒雅，宁静温厚之艺术风格也。

　　中华历代书画之大成者，多同精于诗文歌赋，书法金石之学及丹青妙笔也。其于传统文化之深探把握，发乎于情，思乎于心，聚乎于笔底，故一笔一划，一叶一卉，皆深涵传统国学文化之底蕴，故有“书画同源”、“诗情画意”之说。如此可见，此四者文化内联之殊深也。乃一先生热衷古文诗词之学，兼恋金石篆刻，苦临历代碑帖、勤操槠 ，炽爱丹青。数十余载，磨砺不尽，汲融并收。其书法上溯秦汉，下窥晋唐，于始平公、郑文公、张猛龙诸碑及“狂张癫素”之草书，尤有用心。笔法涩疾妙尽，递相映带，转笔藏锋，无使筋节孤露，力在字终也。章法又重笔势，于啄 桀之中，横竖折转之间，蓄势凝劲。有如汉•蔡邕于《九势》中所言：“书肇于自然。阴阳生焉，形势立焉，势来不可止，势去不可竭也。”

　　乃一先生早年曾以大篆、甲骨文独步书坛。于古文字学勤于探研，用之于心，尤在商彝周鼎、秦砖汉瓦、凤翔石鼓诸样，颇为深究，能通晓其神韵，“外状其形，内尽其理”而硕果斐然。线条运笔劲挺骨力，收发有度，寓巧于拙，古朴质朴，上源三代遗风，下寻明清翰墨，得商周之神韵，笔随心发而不逾矩，造境深远而有拔戟自成一伍之慨也。纵观其甲骨、篆文，出自古风而别又新意，风骨有力，形意传神。而石鼓文书作则意趣盎然，峻险高深。临作秦砖碑版，则方圆刚正，有如镂铁，端姿旁逸，又婉润焉。至于其草书，或曰《策杖登临九曲盘》，犹如蛟龙骇兽，奔腾拿攫之势，心手随变，窈冥而不知其所如，是谓达节也已。

　　先生之画作，同源于其书，传承传统之薪火而又常临江攀峰，观历自然造化矣。日餐风露，夜续长耕，食古而化。以金石之笔法写之，多使中锋运笔以哉。草草逸笔，聊写襟胸，运思落墨，莫不各有所主。畅写花卉草木之至清，以意写之而达其形似耳。如其笔下之墨竹，荣枯老嫩，随意下笔，枝叶生机，具足矣。写叶者，下笔劲利中求柔和;写枝者，刚正而富骨力;写节者，分断而有连属也。浓淡相生，轻重有度。其金石篆刻乃师老缶，姿采朴茂，凝重沉厚，班驳错落，良多西冷八家之遗韵是也。

　　宋•苏轼于《东坡题跋•书摩诘蓝田烟雨图》中曰：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画有中诗”，乃见传统文人画之审美特征也。乃一先生深明其理，自幼受传统国学修养，专精于唐诗宋词，用功日深。其诗词意境，或开阔广博，或委婉清新，或气象端穆，或奔放潇洒，格律精严，抒怀言志。现为中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，任《深圳诗词》主编，新疆诗词学会顾问诸职。其诗书画印“四学”，融会贯通，巧冶一炉，彰显传统艺术综合审美之情趣也。

　　写至此，吾等感得一词和之。曰：

　　如梦令•孙乃一书画诗印“四艺”赏读

　　逐浪攀峰餐露，

　　籀篆龙腾飞舞。

　　田砚自耘耕，

　　翰墨临池追古，

　　追古，追古，

　　画意诗情长吐。

　　“笔墨本是写人之胸襟，胸襟既开阔，则立意自无凡近”(清•沈宗《山水画•会意》)。乃一先生蒙养笔墨，陶冶金石，毕生致力个中三味，矢志专勤，修心养性，淡泊名利，而使笔下日透清迈静穆之士人风格也。

　　癸未冬月撰于梅东庐

作者：卜绍基