中国文字起源甚早，书法作品乃藉文字之书写性发展至另一审美阶段——融入创作者之观念、思维、精神，而能激发观者之审美情感。著名书家、学者黄公昭庆于其艺道人生之旅中，澄怀观道、任世浮沉，令全数身心，守望其心灵净土，营造一片民族艺术之精神家园。历七十逾春秋之不懈耕耘，于书、画、文诸相求得令世人感佩惊羡之收获也。

　　书法于黄公诸艺中无疑最为突出，此不仅在于先生之书法已修炼成独特高迈之个性风格，更在于其书法亦为其诸艺之根基也。其书善隶，于浑朴中见清秀，奇逸间蕴缜密。运笔朴鲁疏狂，有字博风霜之气;结体自然忘形，得神与物游之兴。其书善行草，于流动中见古拙，奇逸间蕴清雅。运笔欹正相生，平和中有落笔生花之妙;结体万取一收，无意间，得雄奇姿肆之效。通笔读来，淋漓酣畅，闻墨生香。其书善楷，于平正中透淳和，峻严方饬间孕深厚圆劲之笔意也。

　　其尤以行草，银钩铁画，信手写来。通篇观之，似玉盘珠玑，相映生辉，落笔则如疾风骤雨，江涛湍流，乱石奔云，一气急就，气势自出。他的又如富春江放马洲退水后的那片鹅卵石，晶莹水润，自然天成，自成风景。先生之书法博采众长，自成面貌，既有庄雅之韵致，又不乏醇化之境界;既具金石家之古拙，又得哲贤之温醇。“书之妙道，神采为上，形质次之”(王僧虔《笔意赞》)。所谓“化”者，不可脱离传统，所谓“颖”者，不可离开法度。黄公之书法，实为食古而能化，脱颖而自出矣。

　　余初识先生，尚不知其长于书法。只道其乃长于思考研究之学者。上世纪中叶，公曾究于中国科学院数学研究所，与中国近代数学之泰斗华罗庚、陈景润诸公共事有年，而为世称“有成就之科学家”。然一如获诺贝尔奖之华人科学家杨振宁曾云：“余之读书经验大部分在于中国，研究经验大部分在美国，吸取了两种不同教育方式之所长。”先生自幼深受传统国学修养之熏陶，受老庄和孔孟思想之影响可谓深矣，又能藉西方自然学科研究方法，诸如系统学等用之于书法艺术研究，融会贯通，自出机抒，而成其重哲理性、重书卷气、重意境之书风也。

　　余曾感得一词赠之。曰：

　　十六字令•读黄昭庆书法作

　　风，文理同宗铸宇穹。雍容处，大度走蛇龙。

　　先生之书法，但见华贵凝重，纵横挥洒中，显见风骨与气节。此非徒有技术及取法而无学养之润泽所无法企及。深究其中，皆源于其学养中之长期修为所达致之精神境界之映现，而借助笔墨实现其书风之淋漓表现。早年成名于科学研究与教育之一代学者，而今却以书法为治学方向，且能屡有不凡之建树。以此推论，黄教授之成者无以其丰厚之学养为厚基，而能达致此高境矣。