吴丈蜀先生是一位学者，一位诗人。他虽不自认为书法家，而实为书法大家，同时还是一位书论家。

　　在他的系列论书诗和有关序跋中，包含着对书法艺术的精辟见解，语虽简赅而探赜发微，义理宏博。如“二分笔砚三分看，余事还须广读书”（论书绝句）；“须冶千碑方创体，能藏万卷始言家”（联句）；“讲求法度须严谨，临写持恒砚勿荒”、“临写工夫只启蒙，求精须解善融通”，“检寻百代书坛史，未有名家面貌同”，“若为猎名求利禄，未曾举步便迷程”（论书绝句）；“成家岂是临摹得，造诣全凭字外功”，“非欲创新新自创，胭脂粉黛尽捐除”（跋谢无量先生自书诗卷八首）；“正道不由取道斜，张牙舞爪走龙蛇，请君试去碑林看，应愧无知自许家”，“功夫都在根基厚，岂是涂鸦鬼画符”（访西安碑林三首）等，鲜明地反映着他对书法艺术和学习书法的基本观点。

　　他在<《乔大壮书法》序>中，热情赞佩其“善于熔铸，师古而不泥古”，“虽各有师承，但不落前人旧辙，别饶新意，开卷便觉书卷气洋溢，使人一新耳目”。同时他对时下那些“不学无术，追名逐利，既不读书，又不练字的假冒伪劣的‘书法家’”则是深恶痛绝的。他在《吴丈蜀书法辑》的后记中写道：“我写的字既不是龙飞凤舞，也不是华丽风流，且不愿精雕细琢，更不是四平八稳，尤不敢标新立异”，以反语贬斥了种种不正的书风。

　　吴丈蜀先生在其论书诗文中，不遗余力，一再为真正的书法艺术招魂，呼唤一代新的书风。一方面出于对具有数千年深厚传统的中国书法艺术的真诚热爱，极力推崇米芾、黄辉、八大、冬心、板桥、于右任、谢无量、乔大壮等古今优秀书家，并热情期待新人的成长；一方面对当前书坛的不正之风泛滥成灾，贻害将来，深为愤慨和忧虑。对此我也颇有同感。不论从各种展览、各种出版印刷品和街头牌匾、风景名胜地的题刻以及媒体发表的书作中，都随处可见恶书的泛滥和危害。

　　我在为《吴丈蜀书法辑》所写《略谈吴丈蜀先生的书道》序文中，把吴丈蜀先生的书法称之为“文人书”。这一提法前此未见，是我的杜撰。我想大约在古代，书家无不是文人，也没有文人之外的假冒伪劣的“书法家”，所以没有必要特为提出“文人书”这一概念。而今胸无点墨却自命书家者比比皆是，提出“文人书”的概念以示区别，也就不但合理而且必要了。

　　我特别赞赏“二分笔砚三分看，余事还须广读书”这两句诗，并且一再介绍给向我问书学画的青年人。“二分笔砚”指学书的基本功，其在学书中的地位虽只占二分，但却也必不可少，而且是需要持之以恒的长期功夫；“三分看”是指对法书碑帖的细读深研，心领神会，比起笔砚功夫还更重要一分。此外就全靠读书了。“广读书”这个“广”字特别值得寻味，不仅要读五车书，还要读人生这部书，宇宙这部书。只有广读书才能涵养性情，提高精神境界。诚如西汉杨雄所言：“书，心画也”，唐代书法家、书论家孙过庭说，书法应能“达其性情，形其哀乐。”所以一点一划都应是感情的载体，都应是传达作者心声的音符。也可以说点划是外功，读书是内功。只有手头功夫，没有胸中情思，是不能成为艺术的。要把书法真正作为一门艺术去研习和创造，乃是吴丈蜀先生倡导新书风的根本所在。

乙酉春节于深圳

作者：鲁慕迅