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姓名:蒋进红
院校:四川美术学院
专业:公共艺术系
作品名称:一带一路——《茶色天香》1
设计 150×300cm 创作年代 2018
作品故事:茶叶是丝绸之路上浓墨重彩的一笔,是历史洪荒中不可缺少的组成部分。 在创作中,思考了信息载体本身的文化价值。传统书籍的材质被认为是物质的,而文化价值与批判价值是否应该被探索时此次创作的重点。 通过将旧书(《辞海》)纸张上的文字信息“抹掉”,获取得到一张可以被用的新媒体——行为本身也成为媒体。以此为载体,通过传统的印刷(丝网印刷)、手绘插图、传统装帧工艺等构成这一本“传统形态”书籍。 茶包作为媒体的书籍。丝网印刷工艺,非传统的纸张是茶包,非传统的装帧而是有序线挂……这些展示不再是实体——而是思考构成的“书籍”。也以此探讨没有载体的精神活动构成的“书”是否可以被定义。
作品名称:一带一路——《茶色天香》2
设计 150×300cm 创作年代 2018
作品故事:茶叶是丝绸之路上浓墨重彩的一笔,是历史洪荒中不可缺少的组成部分。 在创作中,思考了信息载体本身的文化价值。传统书籍的材质被认为是物质的,而文化价值与批判价值是否应该被探索时此次创作的重点。 通过将旧书(《辞海》)纸张上的文字信息“抹掉”,获取得到一张可以被用的新媒体——行为本身也成为媒体。以此为载体,通过传统的印刷(丝网印刷)、手绘插图、传统装帧工艺等构成这一本“传统形态”书籍。 茶包作为媒体的书籍。丝网印刷工艺,非传统的纸张是茶包,非传统的装帧而是有序线挂……这些展示不再是实体——而是思考构成的“书籍”。也以此探讨没有载体的精神活动构成的“书”是否可以被定义。
作品名称:一带一路——《茶色天香》3
设计 150×300cm 创作年代 2018
作品故事:茶叶是丝绸之路上浓墨重彩的一笔,是历史洪荒中不可缺少的组成部分。 在创作中,思考了信息载体本身的文化价值。传统书籍的材质被认为是物质的,而文化价值与批判价值是否应该被探索时此次创作的重点。 通过将旧书(《辞海》)纸张上的文字信息“抹掉”,获取得到一张可以被用的新媒体——行为本身也成为媒体。以此为载体,通过传统的印刷(丝网印刷)、手绘插图、传统装帧工艺等构成这一本“传统形态”书籍。 茶包作为媒体的书籍。丝网印刷工艺,非传统的纸张是茶包,非传统的装帧而是有序线挂……这些展示不再是实体——而是思考构成的“书籍”。也以此探讨没有载体的精神活动构成的“书”是否可以被定义。
作品名称:一带一路——《茶色天香》4
设计 150×300cm 创作年代 2018
作品故事:茶叶是丝绸之路上浓墨重彩的一笔,是历史洪荒中不可缺少的组成部分。 在创作中,思考了信息载体本身的文化价值。传统书籍的材质被认为是物质的,而文化价值与批判价值是否应该被探索时此次创作的重点。 通过将旧书(《辞海》)纸张上的文字信息“抹掉”,获取得到一张可以被用的新媒体——行为本身也成为媒体。以此为载体,通过传统的印刷(丝网印刷)、手绘插图、传统装帧工艺等构成这一本“传统形态”书籍。 茶包作为媒体的书籍。丝网印刷工艺,非传统的纸张是茶包,非传统的装帧而是有序线挂……这些展示不再是实体——而是思考构成的“书籍”。也以此探讨没有载体的精神活动构成的“书”是否可以被定义。
作品名称:一带一路——《茶色天香》5
设计 150×300cm 创作年代 2018
作品故事:茶叶是丝绸之路上浓墨重彩的一笔,是历史洪荒中不可缺少的组成部分。 在创作中,思考了信息载体本身的文化价值。传统书籍的材质被认为是物质的,而文化价值与批判价值是否应该被探索时此次创作的重点。 通过将旧书(《辞海》)纸张上的文字信息“抹掉”,获取得到一张可以被用的新媒体——行为本身也成为媒体。以此为载体,通过传统的印刷(丝网印刷)、手绘插图、传统装帧工艺等构成这一本“传统形态”书籍。 茶包作为媒体的书籍。丝网印刷工艺,非传统的纸张是茶包,非传统的装帧而是有序线挂……这些展示不再是实体——而是思考构成的“书籍”。也以此探讨没有载体的精神活动构成的“书”是否可以被定义。
作品名称:一带一路——《茶色天香》6
设计 150×300cm 创作年代 2018
作品故事:茶叶是丝绸之路上浓墨重彩的一笔,是历史洪荒中不可缺少的组成部分。 在创作中,思考了信息载体本身的文化价值。传统书籍的材质被认为是物质的,而文化价值与批判价值是否应该被探索时此次创作的重点。 通过将旧书(《辞海》)纸张上的文字信息“抹掉”,获取得到一张可以被用的新媒体——行为本身也成为媒体。以此为载体,通过传统的印刷(丝网印刷)、手绘插图、传统装帧工艺等构成这一本“传统形态”书籍。 茶包作为媒体的书籍。丝网印刷工艺,非传统的纸张是茶包,非传统的装帧而是有序线挂……这些展示不再是实体——而是思考构成的“书籍”。也以此探讨没有载体的精神活动构成的“书”是否可以被定义。
艺术家简介:22、原创内容,内容积极健康
来源:雅昌艺术网
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