我看林语堂被翻译成汉语版本的书，翻译得很糟糕，但思想的闪光点仍能看到，想找他的英语原版本看。----跟西人谈宗教，谈中国的哲学和宗教，思辨性很强。看他文章，才知自己每次在户外那种看世界的方式，就是禅悟，是迷乱，是更真实的世界；禅不是在室内静坐，而是一些看世界的方式
难怪每次回画室那感觉就消失；禅，就是天地人合一的感觉。
画室里的，是人和笔墨合一，但不可能与天地合一；画室里的画，是心物;,笔墨好，有人魂，但没有物魂；是自大，是苍白。
宋、元时期的山水画，有物魂，有人魂，而后的明清，物魂渐渐褪色而剩画者的心影。古画耐读，是因其天地人真正合一，而不是其笔墨好。
很多中国人误读“外师造化，中得心源”，这句话不可剥离为两段，是一币两面：师造化的时候，必须中得心源；而中国画界长期误读是：先外师造化-----用西式思辨和方法，被动的描绘物象，而后回画室提升，闭门自悟曰“中得心源”；古训“十日一水五日一石”的天人合一的节奏太慢，不合时代，慢慢的画家们烦了，干脆省略“外师造化”，在家抄抄古书，然后是变了味的“中得心源”，瞬间大作即可成；中国山水画家们沉浸在造假山假水的意淫中，不能自拔·····
国画界，举眼看过去，你可见非常壮观的园林山水，美而矫情，画家们埋头勤奋的营造着·····
没有完成内心的涅槃，不可能升华；充其量，是吃清四王的剩饭。
---------------我昨晚睡不着，突然想写山水画论；关于中国现在写生的盲区和误区，误在哪。观察方法和表现方法和思辨方法的严重错误。
作者：一靈
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